第六章 班达尔 (第1/3页)

    泰米叶目睹着眼前这撼动人心的一幕，激动得几乎难以自持。

    封圣了。

    长久以来，关于陆凛的称号，在民间与军中始终存在一种微妙的模糊。

    最早在努科希尔追随他的老兵们，私下里尊称他为“先知”，认为他仿佛接受了天启，因为他洞悉了战争与取得胜利的轨迹，而这确实与《古兰经》中对先知的某些描述不谋而合。

    然而，随着他解放加纳姆，在万众欢呼声中，另一种声音开始传播开来，那就是——他是“吉卜利勒”的转世。

    这两种称谓，在神学上有着天壤之别。

    因为在伊斯兰教义中，至圣穆罕默德被尊为“封印先知”，意味着他是最后一位先知，此后再无新的先知降临。自称为“先知”，本身便触及了教义的底线。

    但天使转世不同，

    天使是亘古存在的灵体，是传达真主启示的媒介。

    而且这件事有先例，那就是耶稣（在阿拉伯语中称为“尔萨”）。

    因此，将王子殿下定位于天使吉卜利勒的转世，便巧妙地绕开了教义的藩篱，使其神圣性与合法性得以确立。

    而泰米叶，作为军中地位尊崇的大伊玛目，在此事的推动与神学阐释上，可谓居功至伟。

    他近乎贪婪地凝视着眼前仿佛被光芒笼罩的男人，想要将这幅神圣的画面，如同经文般深深镌刻在自己的心底，直至灵魂深处。

    “真主啊”

    他喃喃低语，一股难以言喻的幸福感与巨大的释然感，从他内心深处涌出，仿佛真主赐予他的一项终极使命，已然达成。

    他在人群中深深俯首，用最为虔诚祷告道：

    “赞颂归于调遣众仆、差遣天使的主.主啊，求您以吉卜利勒的使命，成为正道的引领，使这柄利剑成为惩恶的坚盾。求您使祂的言语成为智慧，使祂的沉默成为威严，使祂的胜利成为您慈悯众生的明证.

    仁慈的主啊.”

    ————

    利雅得，费萨尔宅邸。

    即便是在私宅内，班达尔依旧一身笔挺的军装。

    这是因为在当前的局势下，他必须时刻准备着，应对任何突发的军事事态。

    从血统上来看，班达尔的祖父是开国国王的弟弟，他生来也顶着“王子”的头衔。

    但像他这种旁支成员，属于会得到一定的重用，但是却不会让其接触到权力的核心。

    就类似宗族的本家和分家。

    本家象征王室的嫡系，而分家的存在是为了拱卫主家。

    因此，像是班达尔这样的王子，在年轻的时候，大多数会被送去国外学习各种知识。

    等回来以后，成为各部门的基层干部，辅佐嫡系。

    这些数量庞大的分家，与数量相对较少的本家，构成了双志金字塔一般的权力结构。

    而这也是一种默认的事实。

    费萨尔家作为开国国王既定的，管理王室卫队的家族之一，班达尔成年后，就被送往合众国的军事学校留学。

    待到回国，直接被授予中尉军衔，送入当时还是“王室卫队”的陆军，被担任步兵排的排长。

    这是一套标准流程，班达尔对此也并没有什么不满。

    后来“苏伊士运河”战争爆发，阿拉伯各国开始采购武器，双志也从合众国淘换到了大批的“先进”的装备。

    由于班达尔有过合众国的留学经验，外加年轻，就顺理成章地进入新成立的装甲部队，又从上尉晋升为了校官。

    原本按照正常的人生轨迹，他大概会花上数年时间晋升中校，担任旅部的参谋长或者副团长，开始向战役策划和司令部运作层面转型。

    但再要往上就很难了，也许在某位地方总督的提携下他能够晋升上校成为旅长，但想要成为将军则需要巨大的契机，一般涉及到大规模的战争，还有派系.基本上没有十几二十年，是不太可能的。

    然而，命运的转折点发生在两年前。

    他的顶头上司将他送去了努科希尔，去辅佐一个年轻的草包王子。

    在班达尔看来这是一项“送死”的命令，上头的意思大概是想让一位血统高贵的王子死在前线，这样既能激发国内民众的抗战热情，又能以受害者的身份获取国际上盟友的援助。

    从政治的

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』