第110章 快跑！日讲是个陷阱！（求月票！） (第2/3页)

   真正的难题在于，皇帝在这个场合，问出这个问题，其背后代表的含义！

    王学流传虽广，但在朝堂之上，尤其是在经筵、日讲这种场合，提及王学，甚至将其与程朱理学并列发问，这还是大明朝头一遭！

    这究竟代表了什么？

    他下意识地瞥了一眼首辅黄立极，却见对方依旧眼观鼻，鼻观心，仿佛一尊泥塑木雕。

    大殿内，气氛愈发凝重。

    朱由检也不催促，只是端坐着，目光平静地看着他，等待着他的回答。

    倪元璐深吸一口气，躬身道：“回陛下。阳明先生之论，确实与朱子之判有别。”

    倪元璐定了定神，声音沉稳了些许，开始系统地阐述王学的观点。

    “阳明先生以为，《大学》古本乃孔门相传之旧本，并无脱误，自然当悉从其旧。故而亲民不应改为新民。”

    “其一，阳明先生认为，《康诰》之‘作新民’，乃是使殷商遗民‘自新’，以作周之新民。”

    “而朱子所言‘在新民’，乃是君上以德教‘使民新’。前者是民自作，后者是君使然，不可混为一谈。以此为据，在阳明先生看来，有张冠李戴之嫌。”

    “其二，阳明先生以为，通览《大学》全文，自‘治国平天下’以下，皆是发明‘亲’字之意。”

    “如‘君子贤其贤而亲其亲’、‘如保赤子’、‘民之所好好之，民之所恶恶之’，皆是亲民、爱民之意，于‘新’字并无发明。”

    “故而，阳明先生论断，‘亲民’乃孟子所言‘亲亲而仁民’，亲之即仁之也。”

    “亦如孔夫子所言‘修己以安百姓’，‘修己’即是‘明明德’，‘安百姓’即是‘亲民’。说‘亲民’，已然兼具教养之意，若说‘新民’，便偏了。”

    朱由检听完，不置可否。

    坦白说，王阳明的立论，单从文辞上而言，远不如朱熹之逻辑严谨。

    但明知难辨，又为何要辨呢？

    亲民、新民，一字之差，两方思想。

    他们在辩论的到底是什么？

    朱由检对此自然有自己的看法，但他还要看看这晚明学术界的看法。

    就此，他干脆地丢出了他的第三把匕首。

    “那倪爱卿以为，他们为何观点不同呢？”

    他顿了顿，似乎怕倪元璐会错意，又特意补充了一句。

    “朕问的，是他们观点不同的根源为何，却不是问，他们谁对谁错。”

    此言一出，众人初始不觉。

    细细咀嚼过后，顿时满殿皆惊。

    连黄立极都忍不住抬起了眼皮，惊疑不定地看向御座上的年轻帝王。

    好一个不问对错，只问根源！

    这是超脱了经义表面，只指大道了。

    这怎么会是一个17岁的继任天子能问出来的问题？！

    他究竟在信王府都读了些什么！

    倪元璐的脑袋彻底宕机了，他张着嘴，支支吾吾半天，一个字也说不出来。

    对学术纷争将起的担忧，对皇帝心思的揣测，对不可知未来的恐惧……无数念头混杂在一起，让他彻底失去了言语的能力。

    朱由检等了片刻，见他不能回答，也不动怒，只是将目光扫向其余众人。

    “诸位爱卿，可有人能为朕解此一惑？”

    无人应答。

    这已经不是敢不敢答的问题，而是能不能答的问题。

    倪元璐被皇帝这轻轻一瞥刺激，一股读书人的血气猛然冲上头顶。

    他绝不能成为第二个“三不知阁老”！

    “陛下！”他猛地一抬头，也顾不得那么多了，“臣学问浅薄，愿为陛下一试！”

    朱由检转过头来，脸上露出一丝微笑：“好，请爱卿言之。”

    倪元璐脑中飞速地组织着语言，多年所学在这一刻仿佛融会贯通。

    他缓缓开口，为自己争取着思考的时间。

    “回陛下。欲解此惑，当溯其源……”

    “程朱大家，将‘亲民’改为‘新民’，其意在于，君子明明德之后，当推己及人，革除百姓旧染之污，使其日新，此乃‘作新民’之意。”

    “此乃教化之功，是自上而下，以一人之德，新天下之民。重在格物致知，向外求索，以理为绳，规范万民。”

    “故而言‘新’，是取教民之意。”

    说到这里，他稍稍一顿，观察了一下皇帝的神色，见他并无异样，才继续说道：

    “而阳明先生，则力主恢复古本之‘亲民’。”

    “他以为，‘亲’字已包含了‘新’意。亲之，则爱之；爱之，则教之。”

    “百姓感君上之亲，自然去恶从善，日日自新。若只言‘新

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