第一百零八章 当代就出了这么一个许成军（6.1k，求月票） (第2/3页)

些困惑，也能清晰阐明我为何主张‘心理描写是人性探索的载体’这一学术立场。若诸位后续有时间翻阅，还望不吝斧正，咱们再就文中观点细作探讨。”

    “学术上的疑问，终究该用学问本身来回应才是。”

    我也不想装这个13啊，你们逼的啊。

    打个广告不犯法吧？

    就这一段话已经把许成军和其他青年作家拉开了一个大的档次，不光作品过硬。

    我还20岁在《复旦学报》头版发文章，您哪位啊？

    菡子看着许成军想要结束这次争执，但是实在耐不住好奇心：“成军同志，你刚说了西方理论，但是我也听到了你前面说中国古典文论向内观照能够解释，能详细说说么？”

    鲁燕周等老牌作家都开始跟着点头。

    这帮老作家眼看着意识流、存在主义、精神分析等西方理论进入中国文学圈子，内心是警惕的。

    说到底，1979年中国文坛需要古典文学支持，不是怀旧，不是逃避，而是一种清醒的“文化自觉”。

    一些进步文学界人士知道，文学的现代化不是“西方化”，中国文学要走自己的路。

    许成军向菡子点头示意。

    “其实若认为心理描写是西方专利，便等于遗忘了中国古典文学绵延千年的向内观照传统。中国古典文学从不缺乏对内心世界的刻画，只是其表达方式并非西方式的直接铺陈，而是以含蓄蕴藉的方式，将心藏于景、情、事之中，形成了独特的心理叙事美学。”

    “这种传统可上溯至《诗经》的‘哀莫大于心死’，到《楚辞》中屈原‘上下求索’的心灵叩问；从《史记》中项羽霸王别姬时‘泣数行下’的心理外化，到《红楼梦》中林黛玉‘葬花时的自怜自叹’。这些笔墨从未直白地写心理，却通过行为细节、景物烘托、诗词抒怀，将人物的内心波澜展现得淋漓尽致。”

    他微微停顿，看着认真听讲的作家们，语气难得的认真了起来。

    “林黛玉望着落花吟诵‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁’，这何尝不是一种古典的心理描写？她没有说我很孤独，却通过葬花的行为与诗句，让读者读懂她‘寄人篱下、命如落花’的内心悲戚。这种以形显心的智慧，正是中国古典文学‘向内观’的核心特质。”

    为什么不能近代文学举例子？

    因为近代文学还处于从文到白的转变之中。

    中国文学使用白话文自迅哥儿始。

    某种意义上，我们的文学存在着断层，近代屈辱催生了华夏大地的经济社会迅速变化。

    但是文学理论的发展上，我们存在着空白。

    因此，做好古典文学的转化，吸收世界文学的精华，推陈出新走出中国文学的新路，也就是我们保持文化独立性，必须要走的路。

    严震忍不住开口问道：“成军同志认为心里描写是文学发展的必然么？”

    许成军愕然，这么大的命题？

    但其实越大的命题越好答，小切口就可以见到真东西。

    许成军给出的答复非常肯定，带着未来几十年的视野。

    “我认为然。”

    “无论是西方理论对个体意识的尊重，还是中国古典对内心世界的观照，最终都指向一个核心：文学的本质是‘人学’。1979年的我们，正从集体叙事向个体觉醒转型，当我们批判《爱，是不能忘记的》的心理描写时，实则是在抗拒‘文学如何面对真实的人’这一时代命题。”

    严震恍然的点点头。

    “但文学的发展从不会因恐惧而停滞：从西方的意识流到中国的内心独白，从古典的以景显心到现代的以忆传情，所有对心理世界的探索，都是为了让文学更贴近人的本质。”

    “那就是人不仅是劳动的主体、集体的一员，更是有心事、有渴望、有挣扎的灵魂。”

    “这也是我写《试衣镜》的初心。”

    “文学的明白，从来不是让所有人都看到同样的事件，而是让不同的人都感受到同样的心；文学的大众，从来不是用直白的语言迎合浅层的理解，而是用深刻的表达触动深层的共鸣。”

    “各位前辈、同仁，我的创作资历仍然浅薄，文学理论研究正在咿呀学步，如有错误观点，还望各位批评指正。”

    在场的众人除了早不知跑哪去的李思齐，全都鼓起了掌。

    从《试衣镜》等作品登上中国文学舞台到周明在青创会上提到许成军。

    许成军像一颗流星一样骤然出现在了中国文学的灿然星空中。

    临时的演讲最能看出来一个人的能力、品格、立场。

    许成军答的并非无懈可击。

    但是至少在场的人挑不出什么毛病，从学识、视野、表达等多个维度都可以在全年龄段堪称一时之才。

    放在20岁的年纪上，就可以说是绝无仅有了。

    第二天上午，陈邓科做了《扎根乡土，直面现实——谈新时期农村题材的创作坚守与突破》的报告。

    报告立足1979年思想解放与文学转型的时代背景，结合陈邓多年深耕农村题材的创作实践，聚焦新时期农村的核心命题。

    一方面强调创作需扎根乡土，深入农民生活现场，以现实主义笔触还原极左路线影响下农村的真实面貌，如土地经营、农民生存困境等，反对脱离现实的概念化写作。

    另一方面提出农村应突破“歌颂单一化”“批判表面化”的局限，既要书写农村变革中的希望与力量，也要正视历史遗留的伤痕，通过鲜活的人物与故事，展现农民的精神成长与时代的深层变迁。

    中规中矩，符合他本省文联副主席的身份。

    不过在最后点了一下许成军，尤其表扬了他在昨天对于张婕《爱，是不能忘记的》的评论观点。

    他如此说：许成军同志的观点才是学术讨论该有的样子。年轻作家有这样的视野、这样的定力，能从传统里找根、从外来理论里取精华，还敢为有争议的作品说公道话，这是咱们文学界的好苗头。

    往后咱

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