第44章 八百学僧下东洋 (第3/3页)

式，长期垄断“摄政”（天皇年幼时）和“关白”（天皇成年后）职位，史称“摄关政治”。

    鸟羽天皇的祖父白河天皇（1073–1087年在位）就深受藤原氏压制，感觉天皇即使成年也难以亲政。

    于是，白河天皇于1086年主动退位，让位给年仅8岁的儿子堀河天皇，自己成为“上皇”；

    然后，他再以“治天之君”身份设立“院厅”，绕过朝廷公卿，直接发布“院宣”，掌控军政大权；

    此举成功架空摄关家，开创“院政时代”。

    鸟羽效仿他爷爷，也当了上皇。

    因为天皇需遵守繁复宫庭礼仪，行动受限；

    上皇则可居于“仙洞御所”，自由召见武士、僧侣、地方豪族，建立私人班底；

    军事、财政、司法皆可通过“院厅”直接处理，效率远高于朝廷。

    陈绍大概了解了一些之后，心中的忌惮之心就少了很多。

    这么一个岛国，如今就有三股大的势力在内斗，还有无数的豪族。

    只要不是暴力入侵，促使他们被迫拧成一股绳，那么这些人就会拉拢自己，来对付政敌。

    这就和高丽的国主王楷与国仗李资谦争斗，陈绍趁机入局一样。巧合的是，鸟羽上皇，如今也是和自己的岳父藤原氏斗。

    不同的是，高丽原本就有尊中原王朝为主的传统，但是东瀛没有。

    所以手段可能就没这么温和了。

    等到使者进来之后，陈绍身边坐着的，是翟奉达，还有几个西北高僧。

    这些使者，是真的很矮，大概只有一米四左右的样子。

    他们也不会说汉话，需要有人翻译，坐的倒是很规矩，也有礼节。

    陈绍心中还是稍微有点不悦，人家高丽的上层人人都会说汉话，说的还是官话，比自己都标准。

    你们凭啥不说。

    其实这就是心里有邪火，见到他们就想找茬。

    戴不戴帽子、左右脚哪个先踏进来，都能成为他讨厌东瀛人的理由。

    此时的东瀛很封闭，贵族喜爱宋钱、瓷器、佛经，但朝廷对宋朝政局毫不关注。

    聊了几句之后，陈绍笑着说道：“我准备派高僧前往你们东瀛，带着八百僧侣，与你们的佛门子弟互相学习、探究佛法。”

    东瀛使者一听，顿时大喜，连声道谢。

    堂内的几个西域高僧，合掌念了一声佛号，宝相庄严，叫东瀛的这些使者好生钦慕。

    不愧是上国高僧，就是有气度。

    陈绍呵呵一笑，和翟奉达对视一眼。

    八百个佛学堂的高才，这战斗力自己都害怕。

    当年搞垮高昌汗国，只出动了十六个。

    此番陈绍的目标是资源，暂时还是要以分化拉拢为主，顺便看看哪些是合适的合作者。

    藤原氏也好，皇室也罢，还是即将崛起的平清盛为主的武士阶层，在陈绍眼里都一样。

    我不去就他，让他来就我。

    等探查清楚之后，利用佛门的影响，站稳脚跟。然后就等着他们各方开价。

    谁卖国卖的彻底，自己就支持谁，帮助他打压对手。

    还不能把对手打死，要给他们适当的帮助，让内斗能够持续进行下去。

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