第100章 泼天的体面 (第3/3页)

，平火五郎，正在进行的，是一场恐怖惨烈的死亡行军

    所到之处，像极了蝗虫过境，真正的寸草不生。

    福宁殿里，陈绍抱着太子陈望，看向手里的奏章。

    这几日的奏报，连起来读，更有看头。

    平火五郎从石见接受了操练之后，刚一出山，就展现了这次特训的效力。

    简直是降维打击。

    他们杀到了备后国，和东瀛很多地区一样，那里也是国司+地方豪族的配置。

    藤原氏的国司兵力有限，依赖豪族私兵；

    濑户内海沿岸多庄园，属摄关家藤原氏和寺社。

    此地属于沿海平原利于行军，但沼隈半岛水网密布，易遭伏击。

    所以当地豪族决定埋伏，却不想这个平火五郎十分狡猾，早就派人摸清了情报。

    他趁着豪族们设伏，兵力空虚的时候，专门挑晚上行军，直接打破了几个豪族的老家。

    豪族带着私兵去设伏的时候，家里被祸祸的够呛，妻小儿女又被人砍了脑袋挂树上了。

    他们惊呼上当，杀回去的时候，平火五郎带着人，兜兜转转又杀到了他们白莲圣地——兴福寺了。

    这里是最早闹暴民的地方，是慧能鼓动莲花之舌，抛出弥勒降世的地方。

    属于是白莲净土。

    不管平火五郎有多凶残，有多嗜血残忍，但到了这里，他还是规规矩矩拜了拜佛。

    当然不是兴福寺的佛，而是无生老母和东来弥勒。

    然后又转了一圈，杀到了备后国，这次不杀豪族，照例焚烧即将成熟的庄稼、房舍，再次裹挟了一大批难民。

    平火五郎占领奈良之后，还让人把豪族家眷的脑袋当武器，把他们年幼的嫡子、少主的器官割下来塞到他们夫人的嘴里，然后大笑着抛到豪族阵前。

    豪族们无不惊骇，有些干脆就不敢再打，不敢再追了。

    只能回到族中，开始高垒墙，闭门不出，祈祷暴民之祸赶紧结束。

    别看他们欺负百姓的时候，一个个看上去都挺狠的，真遇到平火五郎这种人还有他的队伍，心态马上就崩了。

    这‘辉煌’的战绩，看的陈绍头皮发麻。

    果然东瀛什么都缺，就是不缺这种变1态。

    作为东瀛乱局的始作俑者，陈绍一点负罪感都没有，他只关心自己的金山银山。

    景券的需求，还在不断增加，而朝廷信用的增加，让很多官员提议提前刊印一些。

    既然百姓们认可景券，那规矩就不必定的那么死，没有白银也能印。

    陈绍对此一概严厉反对，驳斥了他们的奏章。

    白银的储量，至少要达到刊印景券的七成，否则自己这代可以遵守规矩，就怕后世出了赵佶这种王八蛋。

    只有定成国策，定成死规矩，成为祖宗之法，陈绍才放心。

    也有利于今后景券的延续和发展。

    大宋宝钞，是怎么沦为废纸的，陈绍可是门清。

    陈绍知道，自己只需要咬咬牙，等石见银山开始步入正轨，一切问题都将迎刃而解。

    或者等下南洋的蔡行回来，也可以达到同样的效果。

    陈绍就像是一个勤劳的垦荒老农，这些年咬着牙，着实做了很多大事。

    都是些着眼长远，不计较一时得失，甚至忍耐了很多压力的大事。

    这些压力有多大，等到果实熟了的时候，就有多香甜。

    治国就是这样，为什么最忌讳政权不长久，或者皇帝经常换。

    就是因为好的政策，需要延续性，否则刚咬着牙种下果子，就被换下去了。

    新来的一看这什么玩意，就算是结了果子也不是自己的功劳，干脆就拔了重新种。

    如此反反复复，必然是事倍功半，甚至颗粒无收。

    大汉开国时候，刘邦和萧何治国，等他们死后，新宰相曹参对皇帝说：“高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”

    这是极具政治智慧的。

    表面看似因循守旧，甚至有惰政的嫌疑，实则蕴含深邃的治国哲理。其核心并非懒政，而是在特定历史条件下对制度稳定性的高度尊重与战略定力。

    陈绍看了一眼自己的太子，暗笑着摇头。

    自己还是要保重龙体，把这一切，都带到正确的轨道上来。

    治国就是养生，养生就是治国。

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