第二百四十四章 行道路上，堰下蛟龙 (第2/3页)

，更是天地运行的本来规律。

    《黄帝阴符经》有载：天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安，说的就是天地、万物与人之间相互依存、相互制约的关系。若打破这种平衡，必生祸乱。

    佛门《华严经》亦云：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不证得。

    这山河大地，一草一木，无不是法身显现。若能悟此，自能与万物和谐共生。

    正所谓：天地与我并生，而万物与我为一。

    那些被封印的凶煞精怪，说到底也是天地之炁所化，只不过走了偏锋。先贤们不是要消灭它们，而是以封印的方式让它们重归天地循环。

    所以这些封印之地，其实都是先贤们精心选择的平衡点，既不让这些凶煞为祸人间，又让它们的能量反哺地脉，维持龙脉运转。

    就像李冰父子治水，不是一味堵截，而是深淘滩，低作堰，既制服了水患，又让水利万物。

    镇压恶蛟的同时，也借其水精之炁滋养蜀地，这才有了天府之国的美誉。

    清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。

    在佛门的观点里，这世间本无绝对善恶，一切随缘显现。那些被镇压的精灵，若能化解戾气，未尝不能成为护法善神。

    佛道两家，在某些观点上，倒是出乎预料的一致。

    都是为了神州的山河大地更加的美好，先贤之所以是先贤，不止是因为其修为，更在于其思想达到了某种高度。

    对于“道”看得透彻，也践行的透彻。

    而韩云，现如今也走在行道的路上。

    不管是绵山、骊山，还是整合黄土高原的地脉，就像是冥冥中注定，韩云和曾经的先贤一样，行那功德善事。

    这一切，都其实是发乎于本心而已。

    想到这里，韩云不由得自嘲一笑。

    韩云这个人其实是很懒散的，不管是前世也好，今世也罢，他都属于是一人吃饱全家不饿的那种。

    既怕麻烦，也对周遭的一切有些漠不关心。

    这其实也源于自己前世是孤儿的经历。

    穷则独善其身，达则兼济天下。

    韩云自认为没有那种兼济天下的胸怀，所以在最开始，韩云所求的道很小，也可以说是很自私，只是为了个人的超脱和长生。

    但等到自己的修为达到一定的高度之后，看到那些不合理的事情，韩云却有总想着要做些什么，在自己力所能及的范围内，改变一些东西，让它们往好的方向发展。

    看似很拧巴，但实则是心态的一种转变。

    当然，这里面也有许多波折，如大明世界时的迷惘，后续的明悟，点燃三昧真火，既修心，也修己。

    求道，总讲究一个问心无愧。

    渐渐的，在一条路上渐行渐远，或还有几分曾经模样，但实则已经改变许多。

    这种改变，也许可以叫做“成长”。

    其实我们每个人心中都有一个“小自己”，这个“小自己”总是期望和憧憬自己另外的模样，但这个“小自己”终究变不成那种模样。

    现实中的自己总是挺衰的。

    韩云比较幸运，有这个机缘，将梦想化为现实，等到自己真正掌握伟力后，那这个世界为什么不能按照自己所期望的去发展呢？

    因此，韩云个人对于天地的权重比开始增加，他的一举一动也可以改易许多人的人生走向，成了天地间的“变数”！

    如果没有韩云，这些封印在数年，甚至十几年后，才有可能陆续爆发，彼时的神州有可能会有那个能力去应对，也可能没有。

    但因为韩云的缘故，这个发现被提前了，那么自然，他这个变数，也要想办法解决这些问题。

    虽然这不是韩云应有的责任，但事情既然都到这儿了，韩云要撂挑子不干，那岂不是太那啥了？

    或者可以这么说，韩云正在一步步成为这个世界的“主角”！

    我来后，世界因我而变！

    这才是韩云，存在于这个世界应有的意义。

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