第二百四十六章 李二郎遗泽，三尖两刃刀 (第1/3页)

    那蛟龙虽服软，却也有自己的坚持，或者说，是身为天地之灵最后的尊严。

    韩云深深看了它一眼，收起纯阳宝剑。他本意也非真要将其炼化，若能收服，自是上策。既然这蛟龙愿意臣服于自己，倒也算达成了初步目标。

    “既如此，我便为你解开这枷锁。”韩云说着，走向那几条穿透蛟龙躯体的粗大锁链。

    然而，当他伸手触碰那黝黑锁链时，异变陡生！

    锁链之上，那些看似古朴的符文骤然亮起，散发出温暖而浩瀚的光芒。

    一股汇聚了古往今来、两岸生民祈愿、感念、敬畏的庞大意念苏醒过来。光芒流转间，竟在锁链上空凝聚成一道虚幻的身影。

    那身影身着古朴袍服，面容俊朗，额间一道竖痕若隐若现，眼神温润中带着一丝洞察世事的沧桑与威严，周身散发着令人心安的气息。

    正是那受万民敬仰，镇守一方，神话流传中的李二郎的一抹心念显化！

    而李二郎，在神话传说的演变中，还有一个身份，便是那二郎显圣真君。

    灌口二郎神是家喻户晓的神祗人物，自北宋以来，可谓是香火旺盛。

    宋《德隅斋画品》便有载：“秦蜀守李冰之子……世所谓灌口二郎者也。”

    然而这位名气颇大的神祗，其人物来源却众说纷纭、莫衷一是，有李冰次子、赵昱、杨戬各种说法。

    而李冰次子成为二郎神是晚唐或五代时由李冰治水的故事衍生而来，因得到当时皇帝的提倡而在北宋中后期大为盛行，影响力甚至超过他的父亲李冰。

    后来，二郎神的流行引起了道教人士的注意，他们先是企图把李二郎加入自己的神道系统，随后又创造出一个名叫赵昱的新的二郎神，希望以此与佛教中的二郎独健相对抗。

    也由于古代戏曲的传播作用，赵昱的影响很快压倒了李二郎，并且将独健挤出了民间信仰。

    然而到了明代中叶以后，随着《西游记》和《封神演义》的出现，杨戬又取代了赵昱的地位，成为近代民间流传最广、影响最大的二郎神。

    总而言之，二郎神其实是一种被糅合塑造出来的战神，而二郎神司掌神职甚广，为水神、猎神、护国神、蹴鞠神、戏神、儿童保护神、农耕神等等。

    但来到都江堰后，人们千百年来对李冰父子二人的祭拜，多是感其治水之能，故而作为受其影响，这凝聚出来的李二郎神念也多多少少收到众生愿力的影响，化作阙庭有神眼的形象。

    这缕神念似乎沉睡了太久，他先是略带茫然地环顾四周，目光扫过韩云时微微一顿，闪过一丝讶异，随即落在了那被锁链贯穿、狼狈不堪的蛟龙身上。

    李二郎的虚影脸上，缓缓浮现出一抹意味深长的笑容，那笑容中带着几分欣慰，几分了然，仿佛千年的等待终于看到了结果。

    “悠悠千载，布局至今，终是到了开花结果之时。”

    他的声音平和，却带着一种贯穿岁月的沧桑，回荡在空间中。

    韩云目光微凝，停下动作，静观其变。

    那蛟龙看到李二郎的虚影，先是暴怒，随即感受到锁链传来的异样，龙瞳中首次露出了难以置信的神色：“你…你这话是什么意思？！什么布局？什么开花结果？！”

    李二郎的虚影含笑不语，只是抬手虚引。

    只见那几条原本只是死物、用来禁锢蛟龙的锁链，此刻仿佛活了过来，光芒大盛。

    锁链与蛟龙躯体接触的部位，那些穿透骨骼、缠绕筋络的地方，竟开始与蛟龙的龙骨、龙血产生奇妙的共鸣与融合！

    蛟龙惊恐地发现，这锁链并非单纯的外物，经过两千多年日夜不休的冲刷、磨砺，以及它自身龙血龙气的浸润，锁链的材质早已与它的本源力量深度交融，近乎成为了它身体的一部分！

    “这锁链，困你是真，”

    李二郎缓缓开口，道出其中秘辛：“但亦是予你的一线生机，一场造化。”

    “当年我与父亲将你镇压于此，并非只

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