第二十九章 捞（壹） (第2/3页)

或人是为了生活的感力身险升进的表现，也或的是摸索心余力绌的参照失落。”布纳耶童真的一副滞怜相空灵地稚泯；听实的中民邦士兵与学口辩的李多罗静水流深。

    几全接近半龄有权职的中民邦老兵受血滴淋的人论沦性现实接纳能力会比血气刚命的年轻人化谋强度高出多段；知心知人的互虑爱人能力的口语式适是他们的一种人人具备的原初条件。

    布纳耶继续：“规则的形成兴起同时也是一套逻辑后行径的实践参数，生命多重性的意志不以生物一套逻辑的抱负转移，要契合生命意识想法无规则箕生的特性，萧规曹随的露尾把柄实际被握的是己方的被动。中民邦国的一句话是我们那时提起的，孔子弟子子路说过和而不同，求同存异首先的就是成为接收器的底子。我…”

    “那您们当时在做什么！”

    布纳耶：“请您说下去，您的疑虑对我刚所论的疑证有真实意义。”

    布纳耶的练气中阶修为边扫边检地视觉她自身境界感知每一皮飞秒帧速的觉知，当那眼下中民邦士兵人群一个普通得再普通得一个生产力型人才时，她的经验阅历已打好辩词。

    中民邦士兵一：少正他疯了？敢就这样直白白地就上去断话？这种情况也管不住自己吗？

    中民邦士兵二：“像是一个没爹没妈教养的野娃子会做的事儿，更何况这儿人还是一个职高大专过来的；这种哈脾聋不用管，是永远看不懂也管不住自己行为的人，一个出头蠢鸟而已。”

    “同志您是叫孙少正吗？”布纳耶四叶草化精的深浅童草绿色的双眸

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