第317章 张胜安说 (第1/3页)

    在张家人接受的教育里，大事面前，很多东西都可以舍弃，包括自己。

    这种教育在蛮荒时期，是出于野蛮的人祭文化。后来变成了刻在骨子里的思想。在战国时期，接受过各种思想感染的张家也如几千年后的今天发生过分歧，但最终演变成了更坚固的群体。

    这种诞生于野蛮的思想，又逐渐走向人文主义。在舍弃之上，生出了一些基于情感的考量。

    这些情感给冰冷的取舍裹上温情的外衣，纠缠几千年变成了今天这样温柔的果决。

    几乎所有张家人都知道，跟着张瑞山继续留守东北的族人结局不会太好。连当年发动清洗的领头人都要为之付出生命的代价，何况跟随他的族人？

    他们不可能叛出张家，也绝无可能再和其他张家人生活在一起。张瑞山的流放，并非出于一时的痛苦。

    他看的很长远。

    假如自己心慈手软，让这些人跟着去香港。族内好不容易平息的怒火绝对会再次点燃。不要小看张家人的愤怒，在情绪失控的状态下，没人知道自己会干出什么荒唐事。

    这种情绪很容易被利用，假如出了问题，那都是功亏一篑。

    在他死之前，北部档案馆还在外活跃的部分特务被召回。当时还能在外活跃的特务无一不是北部档案馆仅存的年轻人，身手也不差。

    张瑞山将他们召回，一部分原因是当时的日本人在东北格外猖狂，老宅确实需要人手回防。一部分原因则是这些人如果断联在外，也是个麻烦事。

    说的残酷一些。他们就是死，也要死在老宅里。

    至少张瑞山得知道他们是死在了这里。

    族人们在死之前会想办法回家，这也算全了大家的心愿。趁着还能走，落叶归根。这是好结局。

    在张瑞山的日记里，张海桐就看见他特意写过一段内容：

    张胜晴说，这样安排很好。我不知道怎么回答他，只是说不同做孤魂野鬼，比死在外面籍籍无名强。

    他呸了两声，说我怎么不想点好，天天死不死的。

    我其实已经有点累了。总觉得大限将至。我父亲死的最早，然后是我母亲，最后是兄长

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