第501章 守山人 (第1/3页)

    1995年，守山人张泽清到达四川娘娘山。

    娘娘山本来没有名字，本身是一座野山。后来不知道哪朝哪代，一些活不下去的百姓跑到这里躲避战乱，人越来越多，形成了村落。

    人一多就会产生信仰。

    这地方位于深山，家家户户比外面更渴望传宗接代。这种渴望延伸成为对神灵的祈求，于是村民在娘娘山上修了娘娘庙。

    从此这座野山就叫娘娘山。

    张泽清本身已经和张家没有特别密切的联系，但他家里的长辈曾经是守山人，一辈子驻守南疆。

    作为守山人的后代，张泽清接手了这个职责，于1995年10月底从南疆赶往四川。

    娘娘山上的娘娘庙里供的女神祇类似观音，当地的人叫送子娘娘。在正统神话里，确实也是观音的一种。

    张泽清顶了原来的老庙祝，就在那里观察。

    娘娘山距离张海桐汇款那个村子有一段距离。这个村子名叫夹口村，因为在两座山中间，所以房子都建在山上，取名夹口村。

    夹口村地理位置非常隐蔽，不是刻意往深山里走，其实看不见这里有个村子。

    这村子本来交通不便，出去一次很费劲。后来解放了，全国各地号召修路。为了响应当时还是眉山县的那句“想要富、先修路”的口号，夹口村也开始使劲全身力气修路。

    全村上下，愣是开了一条平整的土路。

    1985年。这条路开辟完成后，夹口村沟通外界确实更方便了。

    修路是个大工程，即便只是一个村的事，但山里山外共存多年，周围其他的村户必然也知道。

    张泽清1995年刚过来的时候，夹口村的事迹他记得很清楚。但翻年过后，也就是1996年。

    夹口村在他眼皮子底下消失了。

    张泽清当时的日常任务之一，就是巡视面向夹口村的那一面山。这面山的位置基本可以做到全方位观测这座村庄。

    由于他是庙祝，周围供奉娘娘庙的村庄也会千里迢迢请他去做法事，这也给了张泽清下山的机会。

    偶尔他也会借着换东西的

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