第二十章 临床分析（中） (第3/3页)

思考。

    艾尔德里奇总是用【教会】这个名词，而不描绘具体的画面或者说具体的人，代表了他真正要控诉的是大他者，也就是整个教会体系。

    在漫长的时光里，他或许忘掉了某些事是哪些人做的，但他依然记得教会对矮人的结构性迫害，因此语言中的迫害主体总是【教会】这个词，而不是某个人，或者某条命令。

    “之后我就跑了，我去伦丁尼躲了起来，但之后第五次东征的消息传来，还有报纸上的钢铁天使屠杀照片……”

    艾尔德里奇捂着脸，坐在空货架上，无声地哭泣和沉默。

    西伦彻底明白了——这是一种双重崩塌。

    首先是教会的威严和神圣的崩塌，艾尔德里奇再也不能从这个大他者那里获得“我是什么身份”“我要成为什么样的人”“我的意义是什么”的锚点，反而收到了一个“刽子手”的、无法承受的指责。

    其次是符号性罪责，是他设计的钢铁天使，那是他智慧、欲望、意义的现实体现，是他最骄傲的作品，而钢铁天使的行径却让他的整个存在，都因他的作品而被污染，那种割裂剥夺了他创造的欲望，他陷入了虚无之中。

    当他看到钢铁天使时，眼神里的那种欣赏和悲伤是实在界的惊鸿一瞥，代表了他被创伤的记忆。

    “原谅我，主教，我有罪。”他说道。

    但西伦却忽然冷笑。

    他们面对面的姿势宛如教会的【告解】，一般是由罪人讲述自己的罪，由神父来赦免，宽慰他。

    但既然在艾尔德里奇心里，教会的神圣性早已倒塌，那他作为教会的代言人，又有什么立场来安慰他？

    就好像死者跑到罪犯面前说，我被你杀了，我好痛苦，我有罪一样。

    他不是在祈求宽恕，他是在用自己的痛苦，将教会的罪责钉在铁板上！他本人的痛苦、扭曲、忏悔，难道不就是教会罪行的铁证吗？

    他将自己作为证物，放在大他者——教会体系面前。

    看那！看呐！这就是你做的恶！这就是你干的！

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