二十九 雅集 (第3/3页)

林东家所言极是。”赵玉琸顺势接话，“从丝绸的光泽，能想到‘君子温润如玉’，它柔而不软，亮而不刺眼，恰如君子的品性；而棉布的质朴，则对应‘返璞归真’，不事雕琢，却最贴近生活本质。”

    他拿起一块“山河锦”，指着上面的风水纹路：“这块‘山河锦’，织入了名山奇脉，看似是布料，实则是对‘天人合一’理念的诠释。就像孔夫子所言‘仁者乐山，智者乐水’，人们对山水的向往，都融入这丝缕之间。”

    林仲杏点头认同：“周公子这番话，让我想起《礼记》中‘礼之初始，始诸饮食’，而布料，亦是礼仪的延伸。不同的布料，对应不同的场合与身份，这便是‘布以载道’。”

    两人你一言我一语，从典籍名句谈到布料哲学，引得在场名士频频点头。

    正当众人讨论热烈时，角落里几位儒学守旧派却面露不屑。

    其中一位身着灰色长袍的老者起身，语气带着轻蔑：“林东家，女子当守闺阁之礼，这般抛头露面，与文人雅士同席论道，成何体统？”

    此言一出，场面瞬间安静。林仲杏面色一沉，却未慌乱。

    赵玉琸见氛围有变，上前一步拱手后，朗声道：“老先生此言差矣。《周易》有云‘天行健，君子以自强不息’，此‘君子’，并非专指男子。古有卫夫人书法传于后世，今有林东家经营翰墨斋，让典籍得以流传，这便是‘自强不息’。”

    他目光扫过众人，继续说道：“孔夫子曰‘有教无类’，探讨学问，本就不应分男女。林东家对诗文典籍的见解独到，怎能因性别而武断她参与论道的资格？”

    另一位守旧派不服：“可《礼记》有云‘男女授受不亲’，这般同席而坐，不合礼法。”

    “‘男女授受不亲’，讲的是界限，而非隔绝。”赵玉琸从容回应，“今日我们探讨的是布料与学问，席间皆是君子，言谈举止皆守礼仪，何来不合礼法之说？若因性别而将有识之士拒之门外，才是真正的失礼。”

    一番话引经据典，既不失礼节，又点明了道理。在场名士纷纷附和，方才发难的老者面色涨红，却无言以对，愤愤起身拂袖离去，其他几人跟随老者的步伐离开了。林仲杏看向赵玉琸，眼中浮现几许赞赏，对他的印象又深了几分。

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