第34章：“论道”大会 (第1/3页)

    金光万丈的凌霄殿前，凭空升起一座巨大的白玉论道台。台下山呼海啸，挤满了来自《蓬莱》世界各地的玩家虚拟形象，天空中无数直播无人机盘旋，将画面传向全球。墨渊高踞于论道台正北方的云台宝座，如同天帝俯瞰众生。

    “蓬莱论道，第一关，‘解古疑’！”一个被设定为“上古器灵”的AI NPC悬浮在论道台中央，声音古板而无情，“凡三问，答对二者，方可晋级。”

    林逸舟与清微并肩立于台侧。清微依旧是那副超然物外的模样，仿佛周遭的喧嚣与她无关。林逸舟则深吸一口气，知道这第一关就是墨渊给他的下马威，旨在用游戏内预设的、看似无解的“上古难题”来打压他的气势。

    “第一问！”器灵NPC开口，“《考工记》有云：‘轸之方也，以象地也；盖之圜也，以象天也。’然为何西周车轸多为圆木，而非方木？此与典籍记载相悖，其理何在？”

    台下响起一阵窃窃私语，许多玩家显然被问住了，这问题涉及极其冷僻的古工艺细节。游戏数据库里或许有标准答案，但必然是照本宣科。

    林逸舟却微微一笑，上前一步，朗声道：“此问看似矛盾，实因后人误解‘方’‘圜’之意。西周乃至先秦所言‘方’，非指棱角分明之方形，而多为‘等宽’‘规整’之意。车轸之用圆木，取其承重均匀、易于加工之长。所谓‘轸之方’，意指车轸制作需符合规制，尺寸标准，而非形状必为方形。此乃古今语义流变所致，非典籍之误。”

    他不仅回答了问题，更指出了问题本身的逻辑谬误，其见解源于对古代文献和实物考古的深度融合，完全超出了

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