226 布雷吉先生和不知道先生 (第1/3页)

    《道德经》是肯定不会碰的，道家经典也完全不能沾边，所以张大象给「太平慈善互助会（太平道）」定的宗旨，直接剽窃墨家的。

    兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，全套行为准则加点儿「普世价值」狠料，还是挺适合国外那些底层地狱的。

    关键是挑不出刺来。

    兼爱是把父慈子孝、兄友弟悌等等「亲亲」关系，扩展到了他人、陌生人，也就是一种博爱。恰好搞「神爱世人」那一套的人间恶魔也是这个调调，这时候拚的就是技术，看谁发的鸡蛋多。非攻就更牛逼了，一个「反侵略战争」的理念，有几个人不支持？几千年前的思想还是超前了一些。张大象整这麽一出，把各种玩意儿搅合在一起，剩下的就让道士叔叔这个文科生发挥一下专业技术。因为不能真顶着道教名头去行事，所以很多手法，肯定是跟「急急如律令」无关。

    这新成立的「太平道」不沟通诸天鬼神帝君，自然也不要符篆，当然更谈不上「假传圣旨」。实际上，当今世界，跟「急急如律令」最相近的，就是美国的「长臂管辖权」。

    美国用了五十年时间，将「长臂管辖」这个玩意儿，从司法管辖，逐渐拓展到了立法管辖以及执法管辖，而後两者，则是可以直接影响对外贸易、金融证券、国际垄断等等。

    当美国某个产业的大公司，在野（国）外（际）遭遇了竞争挑战，而且还竞争失败的时候，这个大公司的幕後大金主，就可以通知拿他「政治献金」的议员，发起议案或者直接就是美国政府内部有人向「白房子」反馈。

    这个议（符）案（篆）告诉了「白房子」里的某个总（大）统（帝）之後，就可以让各部天官去当个事儿办了。

    办事的过程中，说「急急如律令」，其实意思就是「根据美利坚合众国Xx号法案XX条」，然後抓紧一点。

    被乾死的就是「淫祀」，整个过程就叫「伐山破庙」。

    张大象重生前有点儿印象的，那大概就是东芝、阿尔斯通这样式的。

    家里香火不旺……就是逊啦。

    奈何现在国内实力差点儿意思，又真·爱好和平，这让张大象没办法用「急急如律令」，毕竞还没复兴到汉唐的地位，说按照国内XX法XX规定赶紧把这事儿给定下，人家也不听。

    这年头，没吃上几天好果子的学生仔好不容易上了论坛，不去附和一条「美利坚人类的希望」，那就已经是心志坚定且道心纯粹的优秀青少年。

    很多道心不稳的，甚至会上「哈佛女孩」这种纯粹精神自残的恶当，多走好几年甚至十几年弯路。有监於此，张大善人不得不另辟蹊径来操作一把。

    不像亚里士多德狂炫十万小羊皮着述百万字，张大象手捧《论语》是真能跟同时代的思想互相印证、切磋，然後现编「太平道」甜文法旨。

    爽文这路子，《旧约》已经整过了，犹太小瘪三的YY实力恐怖如斯……

    那麽张大善人不修爽文修甜文，也不啻为一条康庄大道。

    毕竟当今环球，管你苍蝇蚊子，嗡嗡出来的声音，不是「和平」就是「博爱」，那犹太人能寄生，他张大善人寄生不得？

    勤打窝，唯手熟尔。

    就是墨子老人家泉下有知，大概会觉得浑身难受。

    墨家是墨家，墨家不是黑家，张大象的阴间操作也太脏了一些。

    结果或许是好的，但出发点绝对的坏……

    关键张大善人没打算在国内整活儿，反正都出国了，干啥不是干。

    而且有的是族人拿来献祭。

    哪怕最後一个张家人噶了，张大善人也不会停手。

    知道这一切的道士叔叔其实悄悄地接触了一下二中老校长，挑了一个风和日丽的天气，白天最高气温才二十八度。

    「老伯，老伯，张象现在让我出去做的事情，万一影响到国内发展出来的事业，很容易出大事的……嗯？」

    不等自己把话说完，就见张气定擡手打断了他要说的话。

    身为一个教育工作者，二中老校长还是有点儿文化的，他一脸和善地说道：「事密则成，你现在偷偷地来寻我，有做叛徒的潜质啊。」

    然後道士叔叔就听到了上膛的声音，并且脑门被一根自带似乎是内螺纹的管子给顶住了。

    咚！

    「老伯饶命！」

    道士叔叔头一次觉得祖传雷法居然是这样的老卵（厉害），让他全身心地几近於道。

    「分不清大小王……」

    张气定擡手给这侄儿脑袋敲了敲，吓唬吓唬他，还不至於真在家里就一枪打死了。

    专业人才，给点机会和特权，很正常，也很合理。

    「老伯……」

    还跪地上的道士叔叔一脸苦逼，他是真怕张家完蛋，照张大象这种玩法，将来惹出祸事，被联合国认定为「恐怖组织」大为可期啊。

    自己好好地在长江对面研究文献，回家来做什麽。

    早先还只是做法、赐福，现在好了，道士都不让做了，出国就是个白身，还是「太平慈善互助会（太平道）」的大（总）祭（经）酒（理）

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