第54章 编辑部评审结果，驳回！ (第2/3页)

东方哲思的隐喻体系......”

    比方说，汤屋，实际上就是自然资源的消费主义隐喻，在这个地方，一切东西和服务都可以成为“商品”。

    无脸男，它既可以被称为“资本主义的幽灵”，在人与自然的命题中，也可以说是在现代消费社会中人类无限膨胀的欲望！

    “千寻的名字，也可以有两种解读，从自然哲学的角度来看，它代表个体最本真的身份与本质。忘记名字，意味着人与自然、与自我根源的断裂。寻回名字，是修复关系的根本。”

    “而千寻的冒险，就是寻回本真、弥补断裂、重新建立连接的过程。”

    “反派汤婆婆、无脸男并没有被消灭，而是达成了和解与平衡，这是东方自然观中循环与共存的思想....！”

    “这些，其实就是文明与自然关系的根源！”

    加藤教授唾沫横飞，越说越激动。一时间，仿佛这是为尾田荣一郎单独开设的一堂自然哲学课，但却根本不像刚才课堂上那让人昏昏欲睡的“老教授式催眠口吻”，看得出来，显然是动了真情的。

    而此刻的尾田荣一郎，听得一愣一愣的。

    人与社会...都还只是表象？

    更深一层，还是回归到人与自然的相处？

    所谓“自然”，不是简单的“保护环境”，而是一个涉及到人类本源的哲学命题...？

    尾田荣一郎感觉自己的大脑不够用了。

    这一层，任他再看十遍漫画，也未必能参悟啊！

    “那...《千与千寻》，本质讲的其实是人与自然的和谐相处？”

    尾田荣一郎问。

    “可以这么说，但我提供的，其实也只是站在我的立场上的一个解读方法。”加藤教授说道。

    “那到底怎样才是对的...？”他有点晕了。

    既然这样说也通，那样说也通。

    怎么才能判断对错？！

    “不分对错，一部优秀的作品，本来就应该有多重不同的解读！”

    加藤尚武正色道，

    “如果非要讨论对错，那么，只有创作这部作品的人，才有资格宣布对错！！”

    “创作作品的人....？”

    尾田荣一郎重新看向漫画的封面。

    ——秋山悟。

    他怎么能知道...这个作者是怎么想的啊？

    尾田荣一郎有些发呆，随后，像是想到了什么，忽然抬起了头，惊讶地看向加藤尚武。

    老教授露出了一个赞许的笑容：

    “是的，既然这位作者，是奔着‘人与自然’的漫画赏投稿，那么，我刚才说的一切，就都可以成立！”

    还能有谁，

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