第一百五十四章 来自垫儿台的邀请 (第2/3页)

文学与历史本就有着不同的评价维度。

    毕竟《三国演义》、《水浒传》中有种种谬误，也不耽误它们成为传世名着。

    可谁也没想到，历史界的一则声音，竟让《叫魂》瞬间从文坛的热议焦点，跃升至更广阔的学术视野风口浪尖。

    这一切的起点，是商洪奎教授发表的一篇题为《叫魂不仅仅是，更是可贵的历史专着》的文章。

    在这篇文章里，商教授首次将「微观史学」的概念与《叫魂》相连。

    深入浅出地剖析了这部作品如何以「见微知着、以小见大」的方式。

    透过一个个看似平凡的个体命运、一段段细微的社会片段，折射出特定历史时期的社会结构、文化思潮与人性百态。

    商教授在文中极力推崇这种研究方式，认为它为历史研究开辟了新的路径。

    值得每一位历史学者学习与借监。

    对於「微观史学」这个概念，许多人闻所未闻。

    於是，商教授的文章一经发表，便在历史界引发了轩然大波。

    作为清史学泰斗，在商教授的呼吁下，耐心研究起「微观史学」。

    并认为《叫魂》确实为历史研究提供了独特的视角，商教授的解读更是打开了新的学术思路，纷纷表示要继续深化。

    而另一部分学者则持质疑态度，他们或是对「微观史学」的科学性提出疑问。

    认为以小见大的研究方式容易陷入以偏概全的误区，或是觉得将一部等同於历史专着过於牵强。

    双方各执一词，争论不休，让《叫魂》彻底站在了学术争议的中心。

    伍六一本想着避开争论，无论是文学的还是史学的。

    可没成想，他如今是越陷越深。

    还没从文学的姓「现」还是姓「传」中分离开来。

    又转头踏入了历史研究方法的旋涡之中。

    无论如何，他的名声是传了出去。

    在燕京作协对外宣传中，伍六一的知名作家、诗人、编剧後面，又加了个历史研究专家的名头。

    就在这风口浪尖之际。

    中央电视台找到了伍六一。

    还是陈建工亲自来通知的他，邀请他去光电总局，参加筹划会。

    据陈建工说，央垫儿台，想在今年除夕策划一场面向全国观众的春节晚会。

    伍六一一听，这不就是「春晚」麽。

    邀请他来筹划，是由於《锅碗瓢盆交响曲》这部带有喜剧色彩电影的大获成功，垫儿台关注到了这部电影的编剧。

    可找来找去，发现找到这伍六一并不容易。

    他没单位。

    他们跑到北影厂询问，得到的答覆是，他这个编剧纯属「野生」。

    和北影厂没有正式的隶属关系。

    後来又绕到了燕京作协，可伍六一只是作协的普通会员，并非专职作家，没有借用这一说。

    於是，央视只能委托陈建工亲自登门，以邀请的方式，问问伍六一是否有参与筹备晚会的意愿。

    伍六一寻思了一阵，决定还是答应下来。

    这个在未来二三十年间，将成为拥有巨大影响力的晚会栏目。

    会成为一代又一代

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