番外：何为侠？ (第1/3页)

    稻田俊介坐在榻榻米上，脸上的淤青还没消，鼻梁上也贴着创可贴。

    他面前的矮桌上摆着一碗热气腾腾的味噌汤和几碟小菜，对面坐着那位被他挡在身后的老人。

    通过自我介绍，稻田知道老人叫做三浦太郎。

    在那之后三浦老人执意把稻田请过来，说要“好好谢谢救命恩人”。

    “吃吧，粗茶淡饭不成敬意。”三浦老人把筷子递过去，“别太拘谨，我的老伴走得早，儿子在名古屋打工，一年也回不来几次，这破地方就我一个人，把这里当成自己家就好。”

    稻田接过筷子，看着桌上冒着热气的饭菜，突然觉得鼻子有点酸。

    不是因为感动，而是因为太久没有人这样对他了。

    自从被扒出祖上是部落民，班里那些所谓的朋友一夜之间全成了陌生人。

    父母一回到家就唉声叹气，甚至经常吵架，连曾经跟他一起打游戏的发小都在LINE上把他拉黑了。

    稻田哽咽地说道：“三浦爷爷……您为什么对我这么好？”

    “因为你勇敢地站了出来，帮助了我。”

    “可是……”稻田摇了摇头，“真正救您的是火拳大人，我什么都没做，还被打得那么惨。”

    老人没有立刻回答。他沉默了一会儿，忽然开口问：“你知道什么是侠吗？不是那些自称任侠的极道，而是真正的侠客。”

    老人开始讲述任侠的历史。

    日本历史上确实受过中国侠客文化的影响，不少武士也常常拿中国的忠臣和侠客当偶像，其中的顶流偶像就是文天祥。

    很多武士在冲向对方阵地或战败自杀时，都喜欢高咏文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以汉诗明志。

    这一习惯直至明治全面西化后才开始被逐步废除。

    甚至战国时期到江户时代初期出现了一批自称【衣冠之侠】的武士，他们重视勇武，以好汉知己结帮，遇到不合理的霸道行径，即便是主公也敢反驳。他们经常学习《史记·游侠列传》《汉书》等书里记载的游侠，仰慕趋人之急的侠气。

    这种游侠文化自然而然地流

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