第三章 对即是对，错即是错，世间自有定规 (第2/3页)

了这些，便是大错特错，没有任何折中可言。

    更有甚者，行凶作恶，残害生灵，挑起纷争，祸乱世间，视他人性命如草芥，视世间道义如无物。这样的行径，无论站在何种立场、有着何种说辞，都是滔天罪行，都是极致的错误。从来没有“正义的恶行”，也没有“合理的罪孽”，伤害无辜、践踏生命、违背天道人心，就是绝对的错，是天地不容、世人唾弃的错。

    我们可以体谅他人的难处，可以理解人性的脆弱，可以对情有可原的过错多一分包容与救赎，但绝不等于可以模糊是非的界限，等于可以放弃对正道的坚守，等于可以告诉自己，错的事情，只要有理由，就能变成对的。

    共情，不是是非不分；宽容，不是颠倒黑白；理解，不是纵容过错。

    就像法律面前，人人平等，无论有何种理由、何种背景，触犯法律，就要承担责任，接受惩罚。法律不会因为你的苦衷，就无视你的过错；不会因为你的境遇，就颠倒你的是非。法律是人间最直白的对错标尺，对就是对，错就是错，不容辩驳，不容妥协。

    而道德与良知，是比法律更严苛、更深入骨髓的对错准则。法律约束人的行为，良知约束人的本心；法律划定行为的底线，良知划定人性的底线。有些事，即便没有触犯法律，没有受到法律的制裁，可违背了良知，践踏了道德，在道义上，就是彻头彻尾的错。

    你可以隐瞒善意的谎言，不让病重之人忧心，这份谎言，出发点是善，没有伤害他人，反而守护了他人，这是对的；可你若是编造恶意的谎言，欺骗他人，谋取私利，伤害无辜，即便谎言再完美，即便再巧言令色，也是错的。

    你可以在绝境中奋力求生，为了活下去拼尽全力，不放弃生命，这是对的；可你若是为了自己活下去，就牺牲他人的性命，践踏他人的生机，把自己的生存，建立在别人的痛苦与死亡之上，这就是错的。

    你可以为了守护至亲，拼尽全力，对抗风雨，这是对的；可你若是为了守护自己的家人，就去伤害别人的家人，为了自己的圆满，就去破坏别人的圆满，这就是错的。

    对错的界限，从来都清晰分明，不过是人心多了欲望，多了执念，多了权衡利弊，才刻意去模糊，去混淆，去为自己的过错找借口，去为自己的恶行找理由。

    总有人说，世事复杂，对错难分。可真正复杂的，从来不是世事，而是人心。

    人心有了私欲，便会为了利益，颠倒黑白，将错的说成对的；人心有了贪婪，便会为了欲望，违背道义，把恶的当作善的；人心有了懦弱，便会为了自保，是非不分，对恶行视而不见，对正义避而远之。

    我们总在强调对错的两面性，总在为过错找各种各样的理由，可到头来，不过是自欺欺人。世间所有的模糊是非，都是人心的选择；所有的颠倒对错，都是私欲的驱使。

    古往今来，正

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