第10讲 政不如物的结局是什么 (第2/3页)

    那么这个政不如物的结局到底会是什么呢？最后啊就导致“饥者不得食，寒者不得衣，乱者不得治”，就是说啊，饥饿的人得不到食物，受冻的人得不到衣服，天下大乱啊，你这个家政也好，天下也好，这个乱啊、乱得不行，得不到治理。就是这个结局。那这个结局咱们怎么办呢？这就提出来两个办法，供你选择。一个办法就是当贤人，一个办法是攀亲戚、攀权贵，这（就是墨子说的）两个办法。

    当今天下的君子都想富贵而厌恶贫贱，那你应该怎么办啊，怎么得到富贵而避开贫贱啊？你“莫若为贤”，就是说呀你不如当贤人。

    那你当贤人的道儿，这个方法是什么样子呢？给出了你方法，就说了“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”就是说啊，有力气的人碰到需要帮助的人你要赶快去帮助别人；有财力的、有钱的人呢你就要想办法与别人分享，你不要当守财奴；你有学问的、满腹经纶的，你就要想法把你的学问掏出来去教化人。这个道理啊也是被后来各门各派广泛引用。你这样当贤人的结果是什么呢？那么没吃的呢就会得到食物，受冻的呢就会得到衣服，乱局出现了就会得到治理，天下苍生呢就会生生不息。这就是（墨子）给出的第一条道路，你当贤人。

    第二条道路呢，就是让你攀亲，跟王公大人攀亲戚。“今天下之士君子皆欲富贵而恶贫贱，然女何为而得富贵而辟贫贱哉？曰：莫若为王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者。”就是说呀，天下的士大夫、君子都愿意富贵而厌恶贫贱，然而你怎么样才能得到富贵而避开贫贱呢？说呀，你不如跟王公大人结成骨肉之亲，跟那些无缘无故富裕的人攀结朋友。

    这样的结果会是什么样子呢？最后他有一番推导，王公大人的亲骨肉、无缘无故富贵的、面目美好的，他们这个东西是血缘关系，不是可以学来的。人家呢德行也不行，才智也不行，人家照样吃香的喝辣的。但是，他们有先天的不足，德行好的像禹汤文武这样的也得不到嘉奖，即便是瘸子、哑巴、聋子、暴徒犯了错，也不会得到惩罚。所以，他们这样的结局呢，慢慢就会败。诶，你结这个权贵为亲戚呢，最后你这个家也好，你这个国也好

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