第13讲 信赏信罚是为政之要 (第2/3页)

恶对他好（实施赏罚），这个不行。你要按规矩儿来（赏罚），不搞个人恩怨，要以天道，要以大义来对待，该赏的赏，该罚的罚，这叫信赏信罚。你不信赏信罚，你治这个家呀，就矛盾重重，上下相疑，各行其是，就不能其乐融融，搅得你心神不安。

    在《墨子》这个治家里边儿，“欲同一天下之义，将奈何可？”他还为了把天下大义都统一起来，第一步怎么样办呢？“胡不赏使家君，试用家君发宪布令其家？”咱们不妨试一试对家长或者族长进行奖赏，推动他们在家里边儿发布一些政令，来统一这个大义，道义。下边儿就开始说怎么治家了。

    曰：“若见爱利家者，必以告；若见恶贼家者，亦必以告。”说啥意思呢？你见到对家有利的人，要报告，你见到对家不利的人，也要报告。如果这样，好人好事、好的方面就得到了奖赏，坏的方面就得到了惩罚。如果不这样，这个家就得不到治理，人人都不同义，一个人一个想法。所以说，好的人好的事儿得到奖赏，坏的人坏的事儿得到惩罚，这个家就必然得到治理了。

    那么“家既已治，国之道尽此已邪？则未也。”家既然已经治理了，治国之道是不是也是这样就完了，还没有。因为这个家啊，各有各的家，而不是别人的家，家与家之间为了利益要起乱子，起纷争，那么这个国君呐，他也要“发宪布令于国之众”。国君也是按照这个信赏信罚，该罚的罚，该赏的赏，这样国家才能得到治理，各个家庭之间、家族之间就不会有纷乱，就能统一道义，统一天道。

    那么国已经治了，“天下之道尽此已邪？则未也”，也还没有。国与国之间也有利益冲突

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