第二章 昆仑夜话 (第3/3页)

着我们生活中的很多方面”。

    敖哥笑道：“病毒就更厉害了，别的不说，单是感冒这个东西，每天不知道有多少人中招”。

    “为什么地球的生命起源至今还是未知数，还有人类与宇宙的未来演化又会是什么样子，我们似乎已经走到分岔路口了？”

    “生命起源，提到的最多的就是化学起源，地球原生汤的概念”。

    田曦拿着一根木枝敲了敲篝火上的铁锅，说道：“还有两种可能，吃饱了撑着的高层人类创造出一种或多种攻击力与生存力极强的病毒，而且意外泄露了。第二种，人类在这颗星球上丧失了繁衍的能力，地球上的动植物为什么拥有繁衍能力，据说是因为这颗星球有磁场，但是人类并没有拥有自主创造生命的能力，我们也不知道那一天磁场就会突然消失了，人类对自然的掌控力比想象中的小”。

    孟哥们大手一挥，道：“好了这个话题就此打住，哥几个聊点红尘俗事，他们说历史是有反作用力的，随着官僚体系掌握的权力越来越多，他们变得即使出错也无动于衷。这时，他们不再改变故事以符合现实，反而通过改变现实来符合他们笔下的故事。”

    明眸皓齿，钟灵毓秀的温馨，淡淡一笑道：“我在《沙丘》里看到一段话：优秀的政府从来不会依靠法律，而是依靠统治者们的个人素质。政府是一台机器，它总处于那些操纵机器的管理者们的意志之下。因此，政府中最重要的元素是如何挑选一个好的领导者。”

    “阿尔弗雷德《对话录》有一段很经典的话：没有完全的真理，所有的真理都是部分的真理，把他们当作完全的真理就是胡作非为”学富五车的芈懿接话道。

    这一番话落，众人都点了点头，篝火旁陷入短暂的沉默，女文青重新挑起话头，说：“我在《未来简史》中看到一段话，发人深省：如果万物真的可以买卖，包括警察和法院，那么信任就会烟消云散，信用也会荡然无存，跟着商业也会无以为继，让现代社会免于崩溃的命运，拯救人类的不是供需法则，而是一种革命性的新宗教——人文主义”。

    给火焰势头下去了的火堆填了几根柴火的阙嬛，不假思索道：“为无意义的世界创造意义，这就是人文主义的宗旨”。

    “朋友们，还有个问题也值得聊一聊：作为当代知识分子，对社会应该负有哪些责任？”

    王翰林用膝盖碰了一下奚瑾禎膝盖，要他说说看。

    奚哥直抒胸臆道：“在当今社会，知识分子当然应该对社会承担责任，其实这是一个比较复杂的问题，简单地说，作为知识分子在我看来要关心这个社会的精神走向，如果有毛病，要勇于发出自己的声音，要进行批判”。

    文青芈懿不羁直言道：“什么样的人才叫知识分子，思想丰富，见识深刻，灵魂崇高，道德高尚的人才算吗，这世界几十上百亿人，碌碌有为已算不易，崇高的人生意义只是这个世界的点缀，厚重的是大多数人柴米油盐，衣食住行，生老病死的生活。”

    “我们是要关心世界，关心社会，关心国家，但在此之前，我们应该先照顾好自己，照顾好家人，甚至是为数不多的真心朋友”。

    “我不知道有多少人活得幸福，但我知道在这个世界上有不少人，对于他们而言人生这条路要走完，走好，是有一场接一场的疲惫落撒于心中的”。

    李圣章一手松弛的搭在腿上，一手拿起一瓶酒喝了一口，说道：“达则兼济天下，穷则独善其身，自古如此”。

    ……

    ……

    ……

    这一晚璩骜少发言，但是心里的千头万绪一直在转着，他在想人为什么活着，人生的意义哪一种值得奉为圭臬？

    阙嬛说，活着，不是简单的不断取悦自己。

    财富，名望，权势，幸福，真理，信仰，责任，传承……我们是在为了什么而忍受身体的疲倦，像个机械引擎一样在运作，或许是这也有点那也有点，或许只是复杂的不敢死也带点想活得好的本能，但是璩骜听到了一种令他沉默太久的答案：

    无秩序才是宇宙的本质，生命是一场盛宴，时空的本然是凛冬。

    ……

    后来他们还聊到了人类躯体的形成，人类的五指，躯体为什么会更加灵活，是因为人类的骨骼与肌肉分布和构造有所不同……

    最后他们说，让智人在众多物种中脱颖而出，不仅是因为它拥有更加智慧的大脑，还有他更为灵活的躯体，最重要的一点是人类能学会合作，而这一切非但不像是物竞天择，一点点在风雨中进化而来，反而更像是一台精密的机器，是被谁一代一代精雕细琢改良出来的。

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