第一百一十一章 符、箓！ (第2/3页)

，可能仅仅是加持自身，力量变大，顺便有护体之能。

    但要是祖师那个级别，是真可以拟炁化形，召神役将，召来黄巾力士相助的。

    周元的手指在书页上轻轻滑过。

    这些内容太熟悉了。

    杨守中教他画符的时候，虽然没有讲得这麽透彻，但说的道理是一样的。

    剥身宝符的符意，是存思那种「剥离而不伤」的精微境界，那就是一种能量模型。

    而真水龙篆的符意，是存思水的流动和造化，那也是一种能量模型。

    只不过，杨守中教周元的时候，用的是老道士自己几十年的经验，而郑子布用的是一种更本质、更透彻的分析方式。

    周元继续往下看。

    「明白了符和籙的区别，也就明白了画符的过程。」

    「画一道供奉神灵的符，符头是敕令，符胆是神灵之名，四周的篆文是象纹。如果一定要用一幅画来比喻，这张符就是神灵所居住的神宫。」

    「符头敕令为宝盖，神灵名姓为主人，四旁象篆为柱梁。你把这座房子画得越好，它就越稳固，请来的神就越能给这座房子加持力量。」

    「所谓设坛召请，就是开门。不设坛，门不开，神不来。房虽好，主人不在。是以不设坛而画符，符形虽工，符力无效。」

    看到这里，周元不由得点点头。

    就像是车迟国三怪斗法，那虎力大仙明明五雷法为真，且发了文书，烧了文檄，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。

    使得雷公电母等奉旨前来，兴雷落雨。

    但却被心猿搅动，惊吓神灵。

    故而五雷法不灵，又被心猿嘲弄，虎力大仙只得强称：「四海龙王不在家中。」

    龙王不在龙宫，恰如神宫无主，自然无有降雨之能。

    如今一看，这个家，果真是家吗？

    那心猿又道：「龙神俱在家中，只是这国师法不灵，请他不来。」

    当即呼龙显圣，请来神真降雨。

    无论风婆雨师雷君，尽皆奉承响应。

    一如画符的过程，灵台本来存思神真名姓，心猿妄动，心既不诚，神则不灵，故而请不来真神

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