第36章 周山长 (第3/3页)

问已经远超同龄人。”

    他顿了顿，语气认真起来：

    “不过老夫还是要考考你，看看你到底学到了什么程度。”

    岳承志站起身：“请先生出题。”

    周茗沉吟片刻，开口问道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

    这句话，你怎么理解？”

    这个问题不算难，岳承志略一思索，便答道：

    “回先生，‘明明德’，是说要彰明自己本来清明的德性。‘亲民’，是说要推己及人，使人也能革除旧染，自新其德。‘止于至善’，则是说要达到最完善的境界，而后停驻于此。”

    他顿了顿，继续道：“这三句话，是大学的总纲。

    明德是修己，亲民是治人，止于至善则是修己治人的最终目标。

    三者层层递进，缺一不可。”

    周茗点点头，脸上的表情看不出喜怒。

    他又问道：“《尚书·大禹谟》中，‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，这十六字，你怎么看？”

    这个问题比刚才深了一层。

    岳承志想了想，认真答道：

    “回先生，这十六个字，是尧舜禹相传的心法。

    ‘人心惟危’，是说人的私欲是很危险的；

    ‘道心惟微’，是说天理是很微妙的。

    ‘惟精惟一’，就是要精纯专一，在道心上用功；

    ‘允执厥中’，则是说要守住中道，不偏不倚。”

    他顿了顿，又补充道：“学生以为，这十六个字，说的不仅仅是治国之道，更是修身之道。

    人心与道心，其实是一体两面。

    能克去私欲，人心就变成了道心。

    所谓‘精一’之功，就是在时时刻刻的省察克治上下功夫。”

    周茗听完，眼中闪过一丝亮色。

    他没有急着评价，而是又问了几个问题，岳承志都对答如流。

    有些回答，甚至让周茗这个教了几十年书的老先生都微微点头。

    半个时辰后，周茗终于停了下来。

    他看着岳承志，目光中的审视已经变成了赞许。

    “不错，”他点了点头，“经史典籍，你确实知之甚详。"

    岳承志正要谦虚几句，周茗却话锋一转：

    “不过......”

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