第139章 圣人不死，大盗不止 (第1/3页)

    性善论，基于自身的修行，这当然没毛病，但是推论到，人人性善，只要人人保持向善，恢复礼乐，就能天下大治，这话的毛病就不知道大到什么地方去了。

    这整个推论都是错的，新学讲究的就是，社会恶化是跟财富不均有关系，因为人非善非恶，谈不上建立道德就行，不再‘大乘佛法’式救世。

    只‘小乘佛法式’追求自我一个人的精神超脱，然后做点实事。

    这跟旧儒已经不是简简单单的儒学走出了一些新变化了，而是儒家跟法家一样的路线之争了！所以，实际上是哪里不对？

    是社会属性，没有善恶。

    土地兼并，就像江河里的水，很自然的流向湖泊，大海，这有善恶之分吗？

    资本推动利益最大化，血腥的资本有善恶之分吗？

    没有，社会属性是没有善恶之分的，人都要饿死了，底层的黔首饱受律法腐烂到来的折磨，你在这个谈道德？

    谈了几百年，影响战国七雄彼此把对方的脑浆给打出来了吗？

    咱们伟大的人说过一句真理，“实践是检验真理的唯一标准”，这句正确的废话牛叉就牛叉在，其实告诉了一句隐性的潜台词。

    “逻辑是可以讲出虚假的，天衣无缝的伪理论的。”

    儒家辩论了几百年，辩论的头头是道，各种水流论，性善推论，放到社会实践一下，全是错，王莽一个井田，把自己原地玩死，张载实践井田，饿死于贫寒。

    汉唐模仿分封，天下分崩离析。

    这就是实践是检验真理的唯一标准。

    以“性恶论”为锚点出生的法家，成功带领战时的秦国走向了富强，然后种田时期，又带崩了秦朝，汉朝也许不知道为什么，但他们只知道严刑峻法是错的就行了。

    汉初有进行大辩论，儒家击败法家，证明了法家逻辑上的漏洞吗？

    没有的，直到封建时代消亡，这个辩论都没有开始。

    商山之上，商山四皓争的面红耳赤，不欢而散，最终，甪里先生周术决定下山而去，割席绝义，拖着老迈之躯，下山讲述新学奥义去了。

    秦二世二年，秋，商山四皓分道扬镳。

    但，一些大儒也好，道家高人也好

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