第五章:和辑百越 (第2/3页)

 赵佗仰头将那碗酒一饮而尽，然后将碗倒扣，表示无毒、无诈。他又学着越人的样子，抓起一块生肉，蘸着盐巴吃了下去。

    这是一种巨大的善意信号。

    虽然语言不通，但肢体语言和诚意是共通的。酋长紧绷的神经稍微放松了些。他走下高台，接过了赵佗递过来的第二碗酒。

    那晚，部落里举行了盛大的篝火宴会。赵佗虽然听不懂他们的歌曲，但他学着越人的样子跳舞，那种模仿鸟兽姿态的原始舞蹈。他笨拙的动作引来了越人们阵阵哄笑。

    笑声，是化解仇恨最好的良药。

    第二步：移风易俗，但不强制。

    在接下来的几个月里，赵佗颁布了一系列奇怪的法令。

    他允许越人保留“断发文身”的习俗，允许他们继续信仰鬼神、进行鸡卜。秦法严禁民间私藏兵器，但赵佗默许越人男子佩戴腰刀——那是他们狩猎和生活的工具。

    但同时，他开始在城中设立“秦越学堂”。他不教《法经》，而是教最简单的数字和农耕技术。

    “你们看，”赵佗拿着一把铁制锄头，对着围观的越人演示，“用这个挖地，比你们用的石头锄头快十倍。种出的粮食够吃，就不用天天冒险去抢掠了。”

    他还发现，越人妇女地位相对较高，而秦律则强调男尊女卑。为了不引起反感，赵佗在处理民事纠纷时，往往依照越人的习惯法，只有当涉及到杀人放火等重大罪行时，才引用秦律。

    第三步：通婚与血脉融合。

    赵佗深知，政治上的妥协只是一时的，真正的融合在于血脉。

    当时，留守岭南的秦军士卒大多孤身一人，性格暴躁，经常与越人发生冲突。赵佗发布了一道著名的政令：“凡秦戍卒愿与越女婚配者，官府赐予布帛五丈，免除徭役两年。”

    这道命令一出，整个龙川沸腾了。

    起初，越人部落对此非常抗拒。但在赵佗的带头示范下，局面打开了。赵佗本人娶了一位缚娄部酋长的女儿为妾（或妻，史料记载不一，但确有联姻）。

    这是一个极具象征意义的举动。

    县令都娶了越人女子，普通士卒还有什么顾虑？于是，秦军营地里的单身汉们，开始光明正大地走进越人村寨提亲。

    赵佗还特意规定，秦越通婚所生的子女，既可以随父姓，也可以保留越人的命名方式，享有双重身份的保护。

    

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