第八十章 天道目光 (第2/3页)

浊，有的气清，有的气混，有的气散。邺城的气在聚，洛阳的气在散。聚的未必长久，散的未必消亡。气在动，心在动。它不动。

    幽州的七层，在它的觉中。鬼门关、黄泉路、忘川河、酆都城、十八层地狱、轮回司、虚空。七层，七团气。灰的，黑的，暗的，沉的。有的气在升，有的气在降。升的到不了天界，降的到不了人间。幽州的气，是煞气。煞气是怨，是恨，是不甘，是放不下。那些怨、恨、不甘、放不下，在它的觉中，不是怨、恨、不甘、放不下。是一口气。一口气憋了千年，万年，十万年。憋着，散不了。不是散不了，是不想散。不想散，就憋着。憋着，就苦。苦，也是气。气在动。它不动。

    三界的每一个角落，在它的觉中。

    天界的每一重天，人间的每一座城，幽州的每一层。不是同时，是没有时间。不是没有时间，是时间在它里面。时间像一条河，河在它里面流。河从哪里来，流到哪里去，它不关心。它只是觉着。觉着河在流，觉着水流过的地方，觉着水里的鱼，觉着岸上的草。觉着草生，草长，草枯。觉着鱼生，鱼游，鱼死。觉着河的源头，觉着河的尽头。源头和尽头，在它觉中，是一个点。没有远，没有近。没有始，没有终。

    这种觉，无处不在。不是它无处不在，是——三界在它里面。三界有多大？天界三十六重天，高不可测，远不可量。人间九州，东西三千里，南北两千八百里。幽州七层，深不见底，广不见边。三界很大，大到神仙走不到头，凡人活不到边，鬼魂熬不到尽。但三界在它里面，像一粒沙在手掌里。手掌不大，但沙更小。它不大，但三界更小。

    这种觉，无处不包容。不是它包容三界，是——三界在它里面。

    包容是有外的，外面包容里面。它没有外。它没有外面。没有外面，就没有里面。没有里面，就没有包容。不是包容，是一体。三界是它的一部分，它是三界的全部。三界在它里面，它在三界里面。不是互相在，是——没有互相。只有它。

    这种觉，是怜悯。怜悯不是同情，同情是居高临下的。它没有高，没有低。怜悯是——看见苦，知道苦，不插手。不是不插手，是插不了手。苦是从它里面生出来的，生出来了，就要受。受了，才能灭。灭了，才能不生。它不插手，是因为插了手，苦就不是苦了。不是苦的苦，灭不了。灭不了的苦，永远在。永远在的苦，比苦还苦。它看着苦，知道苦，不插手。这是怜悯。

    这种觉，是睿智。睿智不是聪明，聪明是解决问题。它不解决问题。问题是从它里面生出来的，生出来了，就要解决。解决了，才能不生。它不解决问题，是因为问题不是问题。问题是一口气，一口气憋在那里，憋不住了，就动。动了，就有了问题。问题不是被解决的，是被看见的。看见了，气就散了。气散了，问题就没了。它看着问题，知道问题，不解决。这是睿智。

    这种觉，是通透。通透不是透明，透明是看得见。它看得见一切，但不被一切看见。不是不被看见，是——看见它的，就是它。你看它，你就是它。你不是你了，你是它。你看不见它，因为你看见它的时候，你已经不是你了。你是它。它看见你，你就是它。你是它的时候，你看不见它。你看不见它，因为你看见了万物。万物在它里面，你在万物里面。你在它里面，你看不见它。这是通透。

    这种觉，是万法自然。自然不是自然而然，自然就是它。它生出来的，就是自然。自然没有为什么，没有怎么。自然就是自然。花开了，自然。花谢了，自然。人活了，自然。人死了，自然。三界成了，自然。三界灭了，自然。它看着花开，看着花谢。看着人活，看着人死。看着三界成，看着三界灭。不喜，不悲。不动，不摇。这是万法自然。

    有诗为证：

    “天地一指也，万物一马也。一指何所指，一马何所马。指非指，马非马。天地非天地，万物非万物。非非非，是是是。非是非，是是非。不可说，不可说。”

    这首诗没有作者。不是没有人写，是写了名字，名字化了。不是化了，是名字在它里面，化了。没有名字，就没有人。没有人，就没有诗。没有诗，就没有字。没有字，就没有意思。没有意思，就没有懂。没有懂，就没有不懂。没有不懂，就没有悟。没有悟，就没有迷。没有迷，就没有觉。没有觉，就没有不觉。没有不觉，就是它。

    无形目光从大罗天扫过三界。不是扫，是觉。觉着陆悬鱼。

    陆悬鱼在洛阳，在龙门客栈的二楼，站在窗前。他穿着一件灰扑扑的短褐，头发用木簪束着，露出清瘦的脸。他的眼睛不大，但很亮，亮得像刚从水里捞出来的石子。他看着窗外的洛水。洛水在月光下流着，无声无息，像一条黑色的绸带，把洛阳城缠在中间。

    它在觉着他。觉着他的身，觉着他的心，觉着他的过去，觉着他的未来。身是血肉之躯，五尺有余，一百余斤。血肉在它里面，像一滴水在大海里。心是方寸之地，装着念头，装着欲望，装着恐惧，装着勇气。念头在它里面，像一粒沙在沙漠里。过去是二十七年的日子，在邺城，在杂货铺，在平安巷。那些日子在它里面，像一口气在风里。未来是还没走的路，不知道走到哪里，不知道走多远。那些不知道在它里面，像一道光在黑暗里。光不大，但亮。亮得在黑暗里能看见。

    它在觉着陆悬鱼。觉着他的特别。不是特别，是——不一样。

    三界之内，万物都在它里面。天界的神仙在它里面，人间的凡人在它里面，幽州的鬼魂在它里面。都在，都觉着。但陆悬鱼不一样。不是他的气不一样，气在它里面，没有一样不一样。不是他的心不一样，心在它里面，没有一样不一样。不是他的命不一样，命在它里面，没有一样不一样。

    是他——在动。不是身动，身站在那里，没有动。不是心动，心想着明天回邺城，想着阮籍在哪里，想着沈茯苓的信。那些念头在动，但念头不是他。是他里面的什么东西在动。那个东西不在它里面。那个东西在它外面。它没有外面。但它觉着，那个东西在外面。不是在外面，是——在它觉不到的地方。它觉不到的地方，是没有地方。没有地方，就是不在。不在，就是没有。没有，就是——它不知道。

    它不知道。它是天道，它不知道。天道不知道的东西，是天道之外的东西。天道之外，没有东西。但它觉着，有东西。不是有，是——好像有。好像有，就是没有。没有，就是它不知道。它不知道，就是它觉着有。觉着有，就是有。有，就是在它里面。在它里面，就是它。

    它在觉着陆悬鱼。觉着他里面的那个东西。那个东西不是它，但也不是不是它。是它，又不是它。像一面镜子，照见自己。镜子里的自己，是自己，又不是自己。是自己，因为镜子里的人就是自己。不是自己，因为镜子里的自己不会动，而自己在动。它在动，陆悬鱼在动。那个东西在动。不是动，是—

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