第177章 江夏文会（2） (第1/3页)

    评委席上几位老臣也微微颔首，显然对其阐述颇为认可。

    压力，顿时全压到了秦浩然这一边。所有的目光，好奇的、审视的、担忧的、甚至略带幸灾乐祸的，都聚焦在这个身材瘦小的少年身上。

    王教授坐在一旁，手不自觉地在袖中握紧，目光紧紧跟随着秦浩然，充满了担忧。

    秦浩然走到场中，先是对评委和蒋君瑜再次恭敬行礼，姿态不卑不亢。

    并未急于反驳对方那番完美的论述，而是先以一种客观梳理历史脉络的姿态，开始清晰陈述“霸道”的核心理念与现实依据，传入每个人耳中：

    “蒋兄所言王道，立意高远，描绘之盛世图景，固然令人心向往之，亦是我辈儒生心中孜孜以求之理想。然，学生窃以为，治大国若烹小鲜，需察其时，度其势，不可一概而论。

    学生今日所陈之霸道，并非对方兄台或世人通常所误解之单纯恃强凌弱、暴虐无道。学生以为，霸道，实乃乱世之中，国家求存图强之必然选择，亦有其不可磨灭之历史功绩与现实考量下的必要之需。

    其核心理念，在于审时度势，务实求效。在于以力假仁，即借助实力来推行某些有利于秩序稳定的政策，核心在于富国强兵，建立中央权威，稳定社会秩序。

    试想春秋之世，周室衰微，礼乐征伐自诸侯出，天下礼崩乐坏，诸侯相互攻伐兼并。

    当此之时，空谈仁义道德，往往难以制止干戈。齐桓公提出‘尊王攘夷’，九合诸侯，并非仅仅依靠空洞的仁义说教，实则是凭借齐国强大的国力与管仲之谋略，建立霸主权威，方能有效制止不义之战，存亡继绝，维护了当时华夏文明的一定秩序！

    

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