第604章 罚没勋贵 (第3/3页)

推动者，也是见证者。

    之后每日清晨，秦浩然先去詹事府点卯，处理完东宫属官的日常事务，便赶往文华殿。

    太子读书处设在文华殿东侧的学政殿，与皇帝听政的文华殿正殿一墙之隔，寓意“储君当近天子，习知政务”。

    学政殿中摆着两张书案，一张是先生坐的，一张是太子坐的。

    书案上笔墨纸砚俱全，墙上挂着一幅孔子像，像前有一个小小的香炉，炉中香烟袅袅，弥漫着淡淡的檀香。

    秦浩然走到讲案后面，打开讲稿：“殿下，今日讲《尚书·周书·无逸》。”

    载坤翻开书，找到那一篇，目光落在文字上，等着秦浩然开讲。

    秦浩然没有急着讲，而是先问了一句：“殿下可知，周公为何作《无逸》？”

    载坤想了想，道：“周公恐成王荒怠政事，故作此文以戒。”

    “善。《无逸》之要，首在‘君子所其无逸’。周公说，君子在位，当知稼穑之艰难，知小人之依。殿下还记得上次臣说过的那句话吗？”

    载坤答道：“‘民惟邦本，本固邦宁。’”

    “殿下聪慧，周公所以作《无逸》以戒成王，首在使之知稼穑之艰难、小人之劳苦。天子若不知闾阎之疾苦，则必轻用民力，厚敛于民，兴不急之役，纵无度之欲。一旦民心离散，怨讟并兴，虽有高城深池，亦不能守也。故‘无逸’者，非禁人君稍得休憩，乃警其不可忘本、不可纵逸、不可失百姓之依耳。”

    载坤听得很认真，不时在纸上记着什么。秦浩然瞥了一眼，看见他写的是：“知稼穑之难——体恤百姓。”

    秦浩然继续道：“周公又举了三个例子——殷王中宗、高宗、祖甲，都是享国长久的贤君。为什么他们能享国长久？因为他们‘严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁’。翻译过来就是，敬畏天命，约束自己，治理百姓时心存敬畏，不敢放纵享乐。”

    载坤抬起头，问道：“先生，敬畏天命，是不是就是敬畏天道？天道是什么？”

『加入书签，方便阅读』