设定答疑章 (第2/3页)

   通俗的讲，大家可以把礼仪视为一种领域，只是这个领域没有单纯的谁高谁大、谁强谁弱，这个礼仪就是我弄出来的核心设定。

    是给玄仙整活的。

    同样的，这个礼仪也是玄仙的权柄。

    在通俗上举个例子，比如说火能烤肉。

    所以一些原始人都在用火烤肉。

    吃了用火烤的肉，就不会生病。

    这就是火的礼仪，需要人去尊奉。

    但是现在我打算整一个活，原本火的礼仪是，火能烤肉，现在，火不禁能烤肉，还能祭祀，烧死别人。

    于是从原先的火能让人温饱，不再生病这种良善的礼仪之外，火又多了恐怖、杀害的【意境】。

    这是火的另一道礼仪，也有人去尊奉。

    那么假如有另一个玄仙想要破除这种礼仪，那怎么办？

    那他就要承继有一个能把火扑灭的力，比如说洪水。

    第一，洪水能扑灭火。第二，洪水也具备着杀害和恐怖的权柄，能将火本身囊括，又能去扑灭火。

    这时候洪水就是礼仪。

    最通俗最通俗的讲，礼仪，大家可以把它当做一个仪式，这个仪式能沟通玄仙本人，也能去影响世间。

    总的来说，就是玄仙根据自己的道慧和道论整花活的东西。

    这一点后续还会深挖。

    【玄妙】。

    玄妙就是紫府的神通，但对于玄仙来说，这是玄妙，是支撑礼仪的支柱。

    【余孽】。

    这个余孽大家可以当做资粮与意境在成就礼仪之时发生的特殊变化。比如说你原本想要的是让火去烤熟食物这个礼仪，但是在其中，也有可能蹦出个奶龙。

    这是第10001种可能的影响。

    这个就叫做【余孽】。

    后续也会详细写。

    【道化】。

    道化可以理解为玄位主对于修士和天地间种种异象的影响。

    比如说我修行的是少阴，我今天砍死了亥水，明天打死了少阳，那么我对于天下的道化便是，少阳之光见少阴避退，亥水被少阴辖制，

    于是修行少阴的修士，也会对少阳修士有所压制，对亥水修士有制杀之权。

    再加上混彩天中学习记忆玄主的种种行为，落进现世变成三袭气之后造成的种种影响。都是是道化。

    【物】。

    当玄位主强大到某种境地，当他的礼仪被更多人所尊奉，当他道化天下到了某种临界点之后，便会催生出【物】

    【物】就是玄仙修行之所求。

    这一点太广泛，不太好解释，会在后续剧情中给出来的。

    以上便是玄仙十二仪。是玄仙的修行道路。

    每个人整活。

    二、亥水余告状。

    最近仙魁的剧情里提出了一个，颖华宫海水鱼为主，曾经去告火德的状。

    有人说很不理解这一点。

    我也大致解释一下。

    我在前文曾数次提到过，世上除却三阴三阳外，很少会有天光意象，即便有，也要在阴阳面前避退。

    在霞光未证之前，世界上存在霞光这份概念，但这个概念不能独立存在，需要借助其他东西显化，而除却三阴三阳外，具备天光的就是火德，加上太阳落下，月亮未生之际，天地间会有月光存在。

    月为阴水。

    戊癸合化火，交而生、隙中显、阴阳定律消散的特质，正好就是戊癸化火的象。

    是土、阴水之气相摩，在阴阳交界生出的景火、虚火。

    这样的火，被亥水余位主误以为是火德僭越阴阳天光意象，于是去告状。

    颖华宫领五德之水。观阙庭五德共拜，其中火德就拜在观阙庭之下。

    这就是为什么颖华宫的人要去观阙庭问这件事。

    其中还有一些设定和剧情，以及一些关于第二少阴，颖华宫覆灭的剧情，会涉及到剧透，就不多说下去了。

    最后提一点，今天写到，亥水曾照见群星，照见霞光之变。

    为什么说亥水曾照见群星呢？

    这一点在李伏蝉弦月领宿之际，通过亥水的异种道果，广泽天，去做上公子星的屋舍之征的时候，就曾说过。

    ——

    到了证道之后的剧情，难免会出现一些玄之又玄的东西。

    作者只能尽可能保证将那些玄之又玄的东西具备一些合理性和逻辑性写出来。

    至于说写得更通俗，那就没办法了。

    有人说，你分得清通俗小说是什么吗？当然分得清。

    首先，这种紫府金丹道的书，就不可能当成通俗流来写。

    还有，我写了三章的仙魁剧情，立刻就有人说水，这个是真没招了，我郑玄之前的铺垫，也有人说水。

    这一点我也做一些回答，一些剧情需要做合适的铺垫和伏笔，以及接伏笔、填坑，这些都是必要的东西。

    而且因为一些东西写的太玄，也需要做合适的舒缓。

    我欢迎大家养书，也欢迎大家追更。

    

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