第105章 无名之仁 (第2/3页)

吗？！”张良的声调陡然拔高，那在紫兰轩便已积郁、又被方才院中诡谲气氛所加剧的愤懑，终于找到了一个具体的靶子，“身为孔孟门生，竟坐视主君行此‘无名之治’？！”

    若对方是法家、兵家乃至墨家之徒，他或许还能以“道不同”视之。

    可偏偏是儒家！是同门！

    这让他有种被背叛的刺痛。

    面对张良的质问，管一并未动怒，只是缓缓低下头，脸上掠过一丝极其复杂的情绪，那里面有痛苦，有挣扎，也有某种深沉的无奈。

    “无名之治……确实难以让儒家门人马上接受。”他开口，声音平静却沉重，“但张公子，‘无名’，并不一定让‘民无所措手足’。”

    “请赐教！”张良挺直背脊，俨然一副要论道明理的姿态。

    “七国纷争，天下板荡。”管一的目光望向窗外无尽的夜，仿佛在回溯一段漫长的岁月，“百姓流离，学者、策士、因主君败亡而受牵连者，比比皆是。在此乱世，正名，尚可行乎？”

    “若一国之恩怨，不累及在另一国谋生之人，则‘正名’仍可行。”张良的回答带着理想主义的坚守。

    “惜乎，我不敢赌。”管一收回目光，直视张良，坦承了自己的怯懦与务实，“‘管一’之名，便源于此。这‘无名之治’的念头，最初也萌发于我这逃亡之人的苟且偷生。”

    张良怔住了：“竟是你……主动兴起此治？”

    “真名不可言。”管一语气平淡，却字字清晰，“我逃至新郑，惶惶不可终日。十四公子不以我隐瞒为虑，慨然收留。为免牵连，也为斩断过往，我灵机一动，取‘管’为姓，自号‘一’。‘管一’由此而来。”

    他顿了顿，继续道：“后来，旁人见我如此，又觉方便，纷纷效仿。农一、铁一、木一、布一、肥一……‘一’之命名，遂在幻梦内部蔚然成风。公子见之，不以为忤，反觉有趣，乐见其成。‘无名之治’，由此生根。”

    “但‘君君臣臣父父子子’是‘名’……”管一紧接着问道，“为何‘一’在幻梦，就不能成了正确的‘名’呢？”

    “此‘一’让庶民失却对尊长的敬畏了吗？

    让规矩失去束缚了吗？

    让内部之人无所适从了吗？”

    他一连三问，不像有气势，更像问张良，也在问自己。

    张良却沉默了片刻。

    因为管一的问题，恰恰指向了一个尴尬的事实——就结果而言，幻梦内部并未因“无名”而失序，它的问题实际上是外部造成的——做的太好，被人垂涎了。

    因为幻梦创造财富的效率奇高，凝聚力惊人，甚至那种基于技艺的“一”之崇拜，催生出极强的进取之心。

    张良自己也意识到了这一点，他感到一阵无力，但仍固执地追问：“难道未出问题，便代表正确吗？礼法岂能仅以‘有效’论之？”

    这个问题，让管一脸上浮现出一丝奇异的苦笑。

    “这个问题……我也曾日夜煎熬，问过自己无数遍，最终，也曾斗胆问过公子。”他看向张良，眼神复杂，“说来惭愧，我这‘无名之治’的始作俑者，终日战战兢兢，如履薄冰。可公子他……却对此自信满满。”

    “噢？”张良的好奇心被勾起。对那位被九哥韩非评价为“各家显学皆可精深”的十四公子，他早有探究之意，“公子韩沥如何说？”

    “他说，”管一复述着，语气里仍带着当时听到这句话时的震动，“‘你只要想明白儒家真正追求的是什么——便会发现，名与实，有时真不是最紧要的问题。’”

    张良眉头微蹙。

    “张公子，”管一轻声问，“你还记得，儒家真正所求，究竟是什么吗？”

    “是仁。”张良毫不犹豫。这是刻入骨髓的答案。

    “那我们必须复周礼，才能实现‘仁’吗？”管一追问。

    “此乃小人儒之见！”张良断然否定。真正的儒者，求的是仁之精神，而非僵化的古礼形式。

    “那么，”管一的身体微微前倾，烛光在他眼中跳动，“幻梦至今，维持万千民生，安置数万流民，使其免于冻饿，有业可依，有家可盼——此举，是否在‘求仁’呢？”

    张良沉默了。

    他无法否认。

    无论“无名之治”多么离经叛道，幻梦所行之事，确确实实蕴含着一种庞大而坚实的“仁”。

    那是以数万人的温饱、十数万人的生计为基石的“大仁”。

    “我……无法否认其中展现的大仁。”良久，张良才艰涩开口，“可我更难以接受，为了这‘仁’，便将人心中维系千年的‘礼’，彻底变了一副模样。”

    “所以，”管一长长叹息，那叹息里满是共通的疲惫与迷

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