第131章 春闱开考 (第2/3页)

，为自身立骨，故能守正不阿，怀志清明。

    庶人修身，为家门立规，故能安分守礼，敦厚世风。

    一道答完，李辰安的目光又看下一道，第二道是论《孟子》“民为贵”一章。

    李辰安稍稍顿笔，想起晏江城中难民的模样，不知不觉中写下：

    民贵不在口舌而在实。

    民贵不在口舌，而在衣食，不在文辞，而在安居。

    所谓贵民，非在上者偶施赈济之小恩。

    生民之所求，不过田可耕，屋可居，赋敛有度，冤屈得伸。

    限豪强之兼并，是贵民。

    减苛繁之赋税，是贵民。

    肃贪弊之吏治，是贵民。

    平乡闾之讼狱，是贵民。

    若徒诵圣贤之言，铺华美之文，而不究民间疾苦，不恤生民生计，虽辞藻斐然，亦未得孟子之本意。

    圣贤立言，意在导人笃行，士子读书，非为粉饰文章。

    身修而后出仕，出仕当以求实事济民为先。

    知贵民者，重行而不尚虚言，安民而不慕虚名。

    斯乃孟子此章之要义。

    此一题李辰安点到为止，不再深谈，转头看向第三题，论《论语》“士不可不弘毅，任重而道远。”

    四书五经之中，李辰安最熟悉的便是论语，所以这道题李辰安写的极为顺利。

    士者，怀仁守道，故不可不弘毅。

    弘者，广其心怀，不以一己祸福为念。

    毅者，坚其心志，不为外物利禄所移。

    任重者，所托非一身富贵，乃是生民之安危。

    道远者，所行非金榜捷径，乃是守善济民之途。

    世人常谓，唯有位列朝班，方得担天下之任。

    殊不知，弘毅在心，不在爵位。居庙堂则安社稷，处乡野则善一方。

    若心逐私利，纵使登科为官，胸无苍生，志易动摇，亦难负重责。

    士之初心，当以仁为根，以坚为骨。穷不失义，达不离道，方不负“弘毅”二字。

    写完三道经义，李辰安搁下笔，揉了揉发酸的手腕，用发下来的信封将自己的试卷装了进去，

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