第四十五章　昔日的愿望 (第1/3页)

    嗜书如命是贝利亚还在博德之门当见习圣武士时候认识的，他以前爱用的那个印有saber图像的马克杯就是嗜书如命的作品。他个性强硬，而且极其难得的兼备着行动力和想象力，属于那种想到什么就要去做，不撞南墙不回头的类型。贝利亚那时和现在性格相仿，但那时性子随和不像现在这么冷漠，为人谦和有礼。两人有着相同的爱好，性格上也算的上互补，平素来往密切，相处的十分融洽。 有一次两人饭后闲聊，谈论到游戏里的神明和信仰问题。顺带说一句，嗜书如命信仰的是全知者，这与他现实的工作不无关系，他是某大学历史系的讲师。DND世界的神明和现世传说中的那些神明不同，不仅在威能上比不上传说中那些动辄开天后辟地的神魔，连自主性也受到极大的限制。因为这些神明需要依靠信徒而存在，一个被所有信徒遗忘的神明，只有被拖去星界当浮尸一条路。而且神明平素行事必须符合自己的神职和阵营，一个掌管欺诈和谎言的神明，决不能以诚待人，除非其下隐藏着更大的谎言；执掌战争的神明，决不能是个和平爱好者。因此，连带着神明们的性格和爱好也受到影响。比如兰森德尔老是像个愤青，莎尔讨厌太阳，苏伦是个女权主义者，提尔一直自诩世界警察，诸如此类不一而足。虽然不清楚那些行事风格违背自己所掌握的神职的神明会有如何结果，但是从那些凡人直接封神的新神来看，无一不是受到自己的神职影响性情大变。所谓的神明更像是神职的激发器，作为无自主意识的神职规则的外在显现，会受到其侵蚀影响也再所难免。神明并非永恒，唯有神职长存。而且神职这东西可以转移，可以剥夺甚至可以自我创造。在圣者浩劫之后财富少女失踪的那段时间，旅行之神发下神谕宣告自己将庇护费伦大陆上流通的商队，号召各地商队归于自己的信仰之下，为自己生生添加了一个商队神职，虽然属于旅行神职的延伸领域，但毕竟也算是创造了新的神职。

    以上这些都是老生常谈，并无新意，但是最后嗜书如命提出了一个想法，既然信仰决定神明乃至影响神职，那么并无具体神职归属的信仰是否能凝聚出新的神职，比如在现世最流行的科学教，科学改变一切这个信条在地球可是比那些虚无缥缈的神明更普及和牢固的信仰。如果能在此世建立巨大的影响，说不定真的可以凝聚出新的神职。

    说到这嗜书如命突然兴奋了起来，“贝利亚，如果我们可以扩大二次元在此世的影响，说不定真的可以在这里做些什么。”

    “是啊，即使走不到最后一步，也会是一件很有趣的事情。”贝利亚觉得这件事很有趣，而且他对这方面也算他不多的爱好。

    “嗯，此世有魔法这种神秘的技术，我们也拥有了获得力量的途径，剩下的只是去追逐梦想了。”嗜书如命取出平时抄录卷轴的那套东西，拿起鹅毛笔沾了沾龙血墨水，在一张空白的卷轴上写下，‘赞美神赐予我等如此美妙的世界。’

    嗜书如命或许早就有此类的想法，因为他从一开始就在用法术作一些奇怪的周边小物品，所以和贝利亚这次谈话一发不可收拾。这个世界的人可以分为两种，玩家和原住民。玩家倒是好说，喜欢玩游戏的多少都有些二次元属

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