4、群葬风水 (第2/3页)

种群葬形式之一，被划到已知最早的西周风水术中，后人多半是模仿，现在看来，这些符合‘群星抱月’群葬的悬棺，年代在红山文化中晚期的话，中国的风水术起源可以明确上溯到六七千年前了。”

    听高童说起了风水，陈旭一副疑惑不解的表情，低声嘀咕道：“悬棺和风水的关系不大吧。再者说，风水龙脉旺及后人的说法，本来就有些虚无飘渺。”

    张教授却微笑着点头，“不说风水术有没有那些神乎其神的作用，最起码古人是按照严格的风水葬制设定陵墓位置，懂得风水相法，就等于手里拿着一把打开古墓位置的钥匙，这可不是胡来。”

    “依照现在的情形来说，如果这些悬棺的位置和一脉相承下来的风水术暗合，那么通过风水相术……比如《葬经》来解读这些悬棺群葬，这些表面看起来凌乱的悬棺方位，就有完全不同的意义，哪一座悬棺是墓葬群里占据了龙眼宝穴的，也就表明了墓主的身份是最重要的。”

    听张教授这么说，陈旭忙不迭的表示赞同，我也暗暗觉得佩服，张教授的思维开拓性很强，把古老的风水术当做古今在丧葬形式上的共同语言，古人在寻找“龙穴”时以严格的风水为依据，今人就把风水术当做破解他们的玄奇密码。

    高童已经给出方向性的答案，点明了一系列悬棺中最重要的几具，不过拿主意的还在老林，老林却不置可否地一直东瞅西望，过了半天，用手朝上一指，“走吧，再绕到悬崖上面看看去。”

    三三两两出了峡谷，等在外面的几辆车又拉上众人绕到悬棺峡谷正上方横岭的山底一侧，老林例来不吝惜自己的力气，刚走完谷底又领着大家攀山，山势平缓并不算难爬，山风却凛冽无比，着实冻得人厉害。裹紧衣服蹭到了山顶再向下俯瞰，峡谷的全貌尽收眼底，脚下就是放了

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