都市 第一百零四章 科学手段 (第2/3页)

不在修行界行走，这些常识不了解很正常。”

    修行界的门派传承很复杂，并不是世俗中所说的释道儒三类。“道家”这个词，首次出现是在《史记》中，是司马父子首创。是以老子和庄子为代表的修自身，得大解脱的一群人，他们修自身自在，顺便再探索世界。“儒”在秦之前并不是指的儒家，而是读书人，有些学问的人都可以被称为“儒”。百家争鸣的老、墨、孔、阴阳、纵横、法、兵及后来的五行等等，被当时的人都称为“儒”。“佛”虽同根，但细分起来也很多，大乘小乘就不说了，禅宗、五台、三藏、净土、藏密、东密等等，分的非常细致。

    修行界的门派，无论成立的时间长与短，功法传承都是很古老的。每个门派都可以追溯到几千年前，并不是世俗中的那种划分方法。在世俗中已经消失的百家，在修行界大多数都还能找到传承，每派只拜开山祖师爷。

    龙云自称老子，只能说明他不是道家分支，而是另有传承，而且是与道家关系不大的传承。

    大阳上前看了一下俘虏，又伸手试一试脉搏，道：“没死，还活着，只是不知为什么昏迷不醒。”

    知非子也看了看，想了一下道：“这种情况很像前辈记录的中所说的冬睡，假死以逃过刑罚。这种事在《山海经•南山经》中也有记载：其名曰鯥，冬死而复生，食之无肿疾。其实一些生物，如蛇会在冬日像睡眠一样死去，春天来临时会复活过来。藏书世家的探子都修行有这种功法，抓到了也拿他们没办法。”

    汪铁军也道：“在世俗界，动物冬眠是常有的事，没想到人也可以这样，这种功法真神奇。”

    龙云听汪铁军说世俗界也有冬睡的事，问道：“你们对这种事有研究吗？能不能叫醒他？”

    汪铁军也不能肯定，道：“晚辈试一试，这里面很复杂，晚辈一时说不清，只能试一试能不能叫醒他。”

    “尽管试，我们也有没办法，叫醒了最好，叫不醒也没什么。”龙云大方地道。

    汪铁军知道他们也没有什么好的办法，叫不醒就杀掉，叫醒了更好，自己只是没办法之中的办法。

    冬眠中的动物，受到外界环境的变化的提醒，知道春天来了，自然醒了过来。修行者“冬睡”了，如果想醒过来，一个是自己设定的时间到了；令一个就是外部条件达到了苏醒的要求。不能达到这两个条件而苏醒的，肯定会出问题，活不了的。

    黄鳝冬天昏睡在泥土巴中，有些饥饿的老鼠扒开泥巴，找到黄鳝并吃掉。黄鳝虽然有些感觉，但没办法像夏天那样溜滑，行动敏捷，只能被吃掉，无法反抗逃走。

    汪铁军担心的就是这一点，强行叫醒可能会使俘虏受到严重伤害，活不了几分钟。这几分钟，什么事都做不了，逼供也没那么快的。而且逼供也会加大伤害，死

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』