第一百三十九章口信 (第2/3页)

希望他自己地选择是正确地。”

    对于大善和尚乔迁一开始是没有什么特别地印象地世不恭。嘻嘻哈哈是在九幽之地那一次深谈。却让他了解了这个老和尚地过去。却也是一个可怜地人啊同样地是修炼十方诸天世界这样子地神通。多摩小和尚就能够轻轻松松地修炼到第十世只要是这一世没有什么样子地意外地话。那十方诸天世界就算是大圆满了。

    但是大善和尚修炼了多少年啊，从太古时代到现在，到底是有多少的坎坷，怕是大善自己都没有办法记住了。

    这真的同门不同命。西方教有云，放下屠刀，立地成佛。这样子的一句话不用说就是准提那混蛋提出来的一句话，接引提不出来这样子流氓的话来。

    什么叫做放下屠刀立地成佛啊，在这样子的情况下，难道说是魔王宰了十万八万的西方教的弟子，然后说我们投降了，放下了屠刀他们就会立地成佛吗？

    怕是魔王这家伙刚刚的放下屠刀的话，那立刻就会被十方诸天世界给活活的炼化，连神魂都不会留下，准提的话你也相信，那不是找死吗？其实放下屠刀立地成佛的有体格真正的解释就是说西方教忽悠人的一个借口而已。

    因此，在这个事情上，大善和尚是不是被这样子的话给算计的，佛曰，不可说，不可说啊。要是真的能够放下屠刀立地成佛的话，那佛不就满天飞了。

    在任何的一个宗教的等级中，都是有严格的划分的，佛在西方教是高等级

    ，不是一般的弟子能够做到的。那些菩萨罗汉什么当于佛的小弟了。从这样子的一个情况也能够看的出来，在这样子的一个情况下，也能够看的出来，大善确实是够倒霉的那个人。

    多摩小和尚倒是什么样子的事情都能够看的开说：“各人有各人的缘法，有了今日的果，那一定有昨天的因。所以，这样子的路是大善师叔他自己选择的，能够有一个什么样子的结果，那就要看他自己的缘法了。不过大善师叔诸多修为，应该是会有一个好的结果的。”

    佛家讲究的是修来世，这一点就和巫族是有点不一样的，巫族的人从来是不相信什么来世不来世的。

    在这样子的情况下，一般的来讲，巫族相信的就是我命由我不由天，这样子的情况一般的来讲都是逆天而行的事情，而天师门这些人也是这样子的一个目的，逆天而行，我死后，那管是洪水滔天。反正就是不管别人怎么样死，我自己活着就对了。这就是巫族和天师门的一个修炼的法门。

    乔迁并没有在这个问题上和多摩小和尚多做讨论，本来就是两个相对的理论，难怪是西方教的人总是和巫族有点格格不入，看来要不是当时秦政想要疾病乱投医，现在又有魔族的人在一旁虎视眈眈的，那西方教也未必能够和巫族两方面联合起来，至于

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