第一百五十三章 (第2/3页)

很简单了。他的前世并非是像孔雀和金翅大鹏那般很早就出世了而是一直以一枚凤凰蛋的形式在一棵梧桐树之上等待孵化。一直到了女娲造人受到了功德之气的刺激才孵化。

    刚刚出生的小凤凰也没有啥特别的灵智所以就和普通的小鸟差不多整天就待在梧桐树上，也多亏了有他老妈布下的阵法才让他没在幼年的时候就被人抓走炼丹或者当坐骑了，所以说有一个好的后台是多么的重要啊

    毕竟凤凰再怎么说也是天生玩火的，即便是刚刚孵化不久的也是如此，因为法力低微无法在一个刚刚开天之时就存在的梧桐树上点燃火所以本能的采用了钻的方式，直到了后来人皇燧人氏在机缘之下进入了凤尊的阵法之中看到了这一幕受到了启发领悟了钻木取火，这火焰就成为了人道圣火，然凌凤羽的前世也跟在了燧人氏身边直到他身死，这也是当初远坂凛为何会看到不周山折断的时候凌凤羽会出现带走一些人类部落的原因。

    所以有了人道圣火的帮助，最后一道因果线也是被切断了，不灭孽蜥从此真真正正的从世界上消失掉了。不过凌凤羽也是真的被差点榨干法力累的够呛了，毕竟维持因果之刀需要不菲的法力，五色神光这个就不说了但是人道圣火这玩意就必须要大法力的支撑了，毕竟那玩意是他前世的力量这一世能借用就已经很不错了。

    “所以说我现在应该庆幸这个世界并没有多少生物么”一边吞吐着世界的元气凌凤羽一边自言自语，要知道恢复地仙之身的凌凤羽对于元气的吞吐量可是大到惊人的程度。

    毕竟身为仙人已经超脱了凡俗，能供应他修行的元气自然不能普通了，这也是为什么那些仙人修士们都会找个洞天福地来居住，再次一些也要想办法开辟一个洞府那是因为他们需要更高等级的灵气，否则的话普通的灵气他们吸取一口就要将其中九成的灵气提成为更精纯的灵气才行。

    换了凌凤羽现在地仙的境界如果在奈叶的世界的地球上恐怕一口的吞吐量直接能让地球的陆地百分之九十的沙漠化，所以当初凌凤羽都是直接吞吐虚空，要么就是接引日月精华根本不敢在地球上随便玩。

    但是现在不同了，这个世界本身就足够的荒芜，而且最主要的一点就是这个世界的开辟是他自己的天魂，里面的灵力全都带有他的法力属性，再加上现在天魂的境界是神仙，比他还要高一个等级所带来的优势就是他现在一口的吞吐量就像吃了盖中盖一样，一口顶过去五口这都不是说着玩的。

    于是乎在凌凤羽毫无顾忌的吞吐之下他体内基本上耗光的元气在飞快的恢复着，能达到这个效果不仅仅是因为这个世界的元气十分合适，也是凌凤羽的吞吐服气之法足够的上乘的缘故。

    服气这个词出自稽康的《养生论》：“呼吸吐纳，服气养身。”就是说在呼吸吐纳中吸纳天地精炁，魏晋南北朝时代的服气、胎息理论，到唐代几乎都集中于“服气”这个概念之下。这个时候所谓“服气”，已经不是过去那种吐纳、导引之类用鼻、口进行的呼吸运动，而是所谓服食“内气”、“元气”。

    在唐代此类著作中与哲学有关的是：《洞玄灵宝玄门大义》、《太上九要心印妙经》、《延陵先生集新旧服气经》等。

    《淮南子》之中有言曰：“食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而捍，食谷者智慧而夭，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

    历代道家的各门各派皆有自己的服

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