第一千一百七十七章 三界之眼 (第2/3页)

”，可想而知蛮族晋级为巫的难度。

    道的外在体现就是“巫身”，内在核心或心脏，就是“元神之塔”。这就是元神之塔的由来，又因为蛮族的生命本质升华了，就专称之为“巫”，从字体象形上看，从大地之虫变成顶天立地！

    再则。巫族的“元神之塔”，主要是用来镇压神魂之用，又如生物之心脏般是力量源泉，否则**力量超过神魂力量太过，要么死，要么疯。所以统称为“塔”，大多数形态也是塔，而不是其他事物。

    不过，巫族“元神之塔”并不一定就是塔形，也有钟楼阁山飞禽走兽等万物，甚至琴棋书画等稀罕类型，这点因对象而异，主要以所修巫法为本！

    简单点描述：

    巫族的外在力量表现为巫身，是**力量高度凝聚的表现，所以又称之为真身、法相等，可以随意变换，也是巫族力量爆发的最常见方式；

    巫族的内在力量表现为元神之塔，是神魂力量高度凝聚的表现，是巫族根本、核心，“塔”内有大道之花，乃至大道之果。（都市全能系统）是所有巫族最大的秘密，基本不会体现出来，除非极为信赖亲密之人，否则出现就是你死我亡的拼命之举。

    以上两点就是精和神，第三点是“气”。只是太过虚无缥缈，指的是气运、因果、命运、功德、业力等，极为偏门或特殊的修行之法才会去专注，萧影的功德金轮就是“气”的高度凝聚的一种！

    以巫族性格的野蛮、粗犷、耿直等，天赋重精，神魂迷糊，最后的“气”几乎一窍不通，可想而知巫族比率之稀少。凡是懂“气”的巫族就是蛮族最尊贵的祭祀，而境界最高者就是大祭司，可谓蛮族的大方向掌舵者，没有祭司的蛮族部落象征着灭亡，所以大祭祀的身份地位凌驾一切，连族长、酋长等也远远不如。

    以盘古天地为例，每个蛮族无需修炼，只要健康成长到成年，实力都能堪比散仙巅峰，也就是伪真仙之境，这是蛮族的天赋和优势。不过，接下去的大道之路，如果说人族从散仙巅峰晋级为真仙之境的比率是十比一，那蛮族晋级为巫族的比率，就是百分之一、千分之一，甚至万中无一也不奇怪。

    再加上蛮族鲁莽性格和行为方式等等，与及枪打出头鸟等真理，蛮族如今的凄惨局势并非偶然，而是必然！

    ……

    “咔嚓、咔嚓……”

    消化完托天巫身和元神之塔，萧影心思一动，查看了下自身容貌，发现变化极大，便不再改变容貌。（毒宠前妻）

    毕竟不管是晋级为巫族，还是真仙，都是生命的蚋变，都会有洗精伐髓、煅身塑体等功效，容貌大变是正常之事，保持原样才是怪事。加上如今在仙界，能看穿虚像或变化幻化等的手段数不胜数，主要搜寻手段是气息、神魂等极难改变的因素，萧影自然趁着这难得机遇恢复真正相貌，改变黑塔族人对自己的看法，省得以后自找麻烦！

    血茧膨胀，如陶瓷般出现无数裂痕！

    一声爆响，血茧炸碎，萧影的身形缓缓呈现……

    双眉如墨，双目如星，五官突

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