第二十九章 《吠陀》的世界 (第1/3页)

    一行人整装出发，行走了一个多月，终于出了克什米尔地区，来到位于印度北部拉微河和印度河中间的磔迦国。

    磔迦国，算来也是北印度地区的一个大国了，周围有一万多里，因为靠近沙漠地带，又正值夏季，所以这里气候干燥，暑热多风。不过，这儿的人却很漂亮，个个浓眉大眼，态度友善。

    玄奘一行先到了阇耶补罗城，打算找一家寺院歇息，但是在城内转了一圈儿，居然看不到一间佛寺，倒是婆罗门教的天祠，一所挨着一所，足有上百所！

    商人们都有些累了，钵利奥逻建议，到天祠里去投宿。玄奘无可奈何，只好应允。

    他们选择的天祠就在城西门外，相对偏僻一点。

    钵利奥逻上前敲门，玄奘和商人们站在他的身后，而那些首陀罗奴隶们则牵马站在二十步以外的地方等候。

    这个天祠内有婆罗门教徒二十多人，身上穿着野蚕丝织成的憍奢耶衣。他们见投宿的人中有一个佛教沙门，不禁觉得奇怪。

    钵利奥逻正要介绍，一个年轻教徒突然说道：“这位就是在迦湿弥罗国舌战群僧、讲演佛法的玄奘法师吧？”

    玄奘心中暗暗惊奇，第一没想到这些婆罗门教徒居然也知道佛教内部的事情第二没想到人家只一眼就认出了他。

    于是合掌上前道：“不敢，正是玄奘。仁者是怎么认出贫僧的？”

    那教徒笑道：“这里面只有法师一人在脚上穿衣，所以猜到。”

    玄奘低头看看自己脚上的草鞋，不禁哑然失笑。印度人没有穿鞋的习惯，无论贫富贵贱，几乎所有人都光着脚走路，偶尔冒出个穿鞋的确实引人注目。

    初到北印度时，他原本也想入乡随俗来着，但最终还是决定不委屈自己的脚前方毕竟还有很长的路要走，北印度地区白天炎热，地面被太阳晒得滚烫，光脚踩上去很容易烫伤夜晚，寒气从雪山上吹下来，赤脚行走又容易受寒伤身。何况他还要翻山越岭，万一不小心，被尖锐的石子或荆棘刺伤，岂不是白白耽误了时间？因此他便用当地的香茅草或吉祥草为自己编织草鞋，以保护双脚。这样的草鞋颇为结实，能穿不少时日，印度到处都是这两种草，穿烂了就随手扔掉，再换一双，也不可惜。想不到这竟成了别人识别他的标志了。

    这些婆罗门教徒显然非常高兴，纷纷欠身施礼道：“法师的才干令人佩服，我们听说后也都想见上一见。想不到今日就来了，这真是大梵天王的保佑啊！”

    说罢，立即将玄奘和众商人请到天祠内歇息。

    玄奘心中很是感动，看来印度各国的婆罗门教与佛教之间，并不都是你死我活的敌人，有些地方反倒是彼此了解，相互敬重的。这阇耶补罗城的婆罗门教徒能够摒弃教派纷争之见，热情地招待他们，已经足够说明这一点。

    商队中的首陀罗奴隶们并没有随主人一起进入天祠，只在外面将行李货物和玄奘的经书卸下，摆放整齐后便同马匹们一起去马棚内歇息。至于那些行李经书，自有天祠内的高种姓仆人帮他们抬进去。

    玄奘一向睡得迟，在房间里做完晚课后，便决定去找一位教徒借几本婆罗门教的典籍来看。

    刚一出门，恰好碰上那个在门口猜出他名字来的年轻教徒，玄奘向他说明来意，那教徒问道：“法师想看什么书呢？”

    玄奘道：“吠陀，可以吗？”

    这是“四吠陀典”之一，是婆罗门教最古老的经典。自进入北印度以来，玄奘就反复听人提起过这部书。人们都说，吠陀代表的是知识，这使得玄奘非常好奇，一直希望能有机会看一看，因为他相信，从这部经典中，他可以深入了解印度人的思维方式。

    不过他也知道，婆罗门对这种圣典非常看重，一般是不会拿给外国人特别是异教徒看的。自己也就这么一问，即使被拒绝了也损失不了什么。

    果然，那青年教徒很是惊讶，犹豫了一下，还是点头道：“请稍等，我去问一下祭司。”

    “多谢仁者，”玄奘合掌道，“请问仁者怎么称呼？”

    “我叫色跋罗，”那教徒道，

    “法师是个有名望的学者，祭司一定会同意的。”

    果然，等了不一会儿，色跋罗就回来了，双手捧着一叠贝叶夹。

    玄奘向他道了谢，便在房间里翻看起来。

    佛教与婆罗门教最大的不同是，佛教没有创世神，而婆罗门教有。他们信奉梵天创世说。不过，他们并非单纯的一神教，除梵天外，还有其它神祗，但这并不能动摇“梵天创世”的根本理论。

    

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