第三十八章 你安知他们不是快乐的？ (第2/3页)

说是不是？”

    陈祎若有所思地点了点头。

    后来他到了净土寺，阅读了法华经后才知道，佛陀感念过去世前，提婆达多曾经帮助过自己，于是便在法华会中为提婆达多授记，并且说，提婆达多在地狱果报结束后，会升入天道，将来他也会成就佛道，佛号天王如来。

    再后来，神通第一的摩诃目犍连尊者，将这个消息告诉了地狱中的提婆达多。于是提婆达多再度忏悔，并感谢佛陀的授记。

    这个相对完满的结局令少年陈祎的心里好受了许多。

    这么多年来，玄奘一直把提婆达多当作是魔王波旬一样的人物，万万没有想到，他分裂出去的僧团，竟然一直在印度延续了一千多年！现在的印度依然有提婆达多的信徒，他们同释迦的僧团一样，都崇拜供养过去三佛，却唯独不拜释迦牟尼佛。

    看着面前这几个形容枯槁的苦行僧侣，玄奘想说什么，可最终什么都没说，只是默默地退出了森林。

    如今，在这恒河边上，想起那些森林中的苦行者，玄奘不禁无奈地摇了摇头当年的佛陀选择的也是那种自惩式的修行方式吗？幸好，他放弃了。

    他将自己的思绪慢慢拉回到眼前的恒河之中，正看到一群人簇拥着一个骨瘦如柴的老人来到河边，老人一丝不挂地焚香沐浴，态度极为虔诚，诵过经咒后，他抱起一块早已准备好的石头，平静地走入河中

    玄奘吃了一惊，本能地想要上前阻止，却被般若羯罗一把拉住：“师兄你要做什么？”

    “那个老檀越”玄奘伸手一指，“那些人竟然逼他死！”

    “师兄莫管闲事，”般若羯罗小声说道，“否则便是好心办了坏事。”

    “可是人命关天”

    “这是他自己的决定，”般若羯罗正色道，“其实来这个地方升天的人还算少，等你到了钵罗耶伽，才知道什么叫神明聚集呢！那里是两条大河交汇的地方，是升天寻求超脱的最佳处所。每年都会有上百人从印度各国去往钵罗耶伽，绝食七日，然后抱着沙袋、大石头、铁块之类的东西沉河升天。你若敢去阻止，只怕他们也要把你捆上石头，扔进河里。不过你那就不叫升天了，在他们看来，你是下了地狱！”

    玄奘道：“就算被扔进河里，就算是下地狱，我也要去救他们！”

    “可他们有权不让你救！”般若羯罗道，“你安知他们不是快乐的？为什么要剥夺他们的快乐？”

    听了这话，玄奘不禁一滞，终于颓然叹了口气。

    见他脸色不好，般若羯罗只得放低声音，劝慰道：“看这天越来越热了，咱们还是赶紧收拾东西起程，去往羯若鞠阇国吧。对了，师兄要不要先吃点东西？”

    “不用，”玄奘道，“我什么都吃不下我们，去向阇耶毱多善闲三藏告别吧。”

    他们渡过阎牟那河，到达东岸，来到秣底补罗国。

    这是个气候清凉舒适，民风淳厚质朴的小国，信仰异教和佛教的人各占一半，很多人精通禁咒和法术。

    然而最令玄奘感到惊讶的是，这个国家的国王居然出身于首陀罗种姓！在这之前，他所见过的国王中，最低种姓的也是吠舍，还有就是迦湿弥罗那个模样酷似婆罗门，却疑似有着首陀罗血统的“讫利多种”国王。而秣底补罗国的国王却实实在在是由身为“一生人”的首陀罗担任的，这本身就说明了印度的种姓制度也不完全是铁板一块。

    可惜这个国王不信佛教，事奉天神。境内有天祠五十多所，各派外道混杂在一起，各自修行。佛寺也有十余座，僧人八百多，大多研学小乘“说一切有部”。

    都城之南四五里，有一座小型伽蓝。当年的瞿拿钵剌婆论师曾在这里撰写辩真论等著作，共有一百多部。

    伽蓝中的僧侣们告诉玄奘，论师少年时就才华出众，长大后更是学识渊博，见识亦广。他原本研习大乘佛学，未能尽悟妙理，于是阅读毗婆沙论，放弃大乘改宗小乘，撰写论著几十部，驳斥大乘理论，顽固地坚持小乘学说。又撰写世俗著述几十部，非难前辈所写的经典论著。然而，他虽长期深入研究佛经奥义，疑难之处仍未尽除。

    当时有位提婆犀那罗汉，经常往来睹史多天，瞿拿钵剌婆论师希望能够拜见慈氏菩萨，解决疑难，请求教益。于是，便请求提婆犀那罗汉用神通力将他接上天宫。

    论师见到慈氏菩萨之后，只作长揖而不跪拜。

    罗汉说道：“你怎么如此高傲？既然是来求教于菩萨，为什么不恭敬致礼？”

    瞿拿钵剌婆答道：“我是受戒比丘，而慈氏菩萨享受天堂福乐，并非出家僧侣。要我向他致敬，恐怕并不适宜。”

    菩萨知道他傲慢成性，不是接受佛法的人材，所以瞿拿钵剌婆往返天上三次，仍未解决疑难。只得再次恳请提婆犀那，要求重新觐见致敬。罗汉厌恶他的傲慢，不予

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