第六十五章 得所愿 (第2/3页)

不情不愿地打着了车，哀叹道：“大家都是抓鬼的，区别咋就这么大呢人家都有这么大的产业了，可我们家到现在还没小康呢你说我祖上的那些位怎么就不能有点儿追求呢闹得我也得跟着受穷唉不过，小雅姐的事业线那么老长有这么大的产业也不算新鲜哈我爷爷当年怎么就没把这娃娃亲给我定了呢要不然小爷我别说少奋斗十年了，这辈子都他妈不用奋斗了唉好长的事业线啊”

    我看着靠在座椅上不住回味的燕道杰，打趣道：“三爷，您这架势是舍不得走啊你今儿个是情窦初开啊怎么没事儿老盯着姑娘的胸呢早上就让人给误会成流氓了，这会儿竟然又看上一个还事业线刚才散会之后，你俩不是在后堂聊了半天嘛，您没趁这机会一头扎进那事业线里去啊”

    “哼哼我要是有本事扎进去，现在还用得着跟这儿感叹吗我倒是想了可人家不干啊那位可是正宗的萨满水平不比我差多少”

    “对了，我这心里一直疑惑着呢。那个小雅姐手里拿的是什么鼓啊怎么轻轻地一下就能敲出那么大的动静都快赶上打雷了”

    “这个啊，说起来话可长喽，我给你简略点说吧”燕道杰点上支烟深吸了一口，吐着烟雾讲了起来

    “萨满”一词源自通古斯语san，也可音译成“珊蛮”、“嚓玛”等等。它是一种称谓，意指与神灵沟通的巫师，也有“智者”、“晓彻者”的意思。满族所使用的满语，就是通古斯语的一个分支，因此，“萨满”一词才在我国民间出现。

    古时候，满族的主要宗教就是“萨满教”。教中的“萨满巫师”是以舞蹈形式来进行祈福、占卜、驱鬼等巫术活动的。这种舞蹈被称为“萨满舞”，也叫“跳家神”或者“跳家仙”。

    在清朝结束之后，“萨满教”几近消亡。仅仅残留了少部分的“萨满舞”段落还在东北民间流传，也就是我们常能听到的“跳大神”。“跳大神”一般由两人进行，其中一个被称为“大神”，主要作为“仙、鬼”上身的载体。另一个则负责与它们沟通，被称为“二神”、“帮兵”或“帮班”。

    “最开始看见小雅姐的时候，我还以为她是跳大神的呢，所以就问了一句帮兵。没想到人家竟然是正宗的萨满，啧啧，这传承时间可没比我们家晚多少啊”燕道杰打开车窗散着车内的烟气，接着说道：“我原来不是和你讲过上古巫术的职业分类吗在七村那会儿我和独眼伯用的就是最古老的傩礼，可以说是所有巫舞的祖宗。这玩意儿只在秦朝之前才有，我们家要不是直接由方相传下来的，我也不可能会。所以我那会儿听你说独眼伯是个男巫才会吃惊，这个职业可是纯粹的古董了秦朝的时候所有古巫术职业大概就断传承了，那会儿都改成方士了。汉朝时期呢，基本就是我们术士的天下。再往后，中原地区主要就是道士了，而小雅姐她家的传承就是和道士同期的萨满，这传承确实不短了啊嘿嘿异人堂果然藏龙卧虎啊不光有我们这些古老传承的接班人，竟然还有妖仙今儿个可是开了眼喽”

    “你是说皮长老”想了想那只会说话的大花猫，我心里不由泛出了一种说不清道不明的感觉。有些惊异，也微微

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