第067章 阅卷 (第2/3页)

！”

    宗帅听后也不在意，嬉笑道：“老薛，你这个要求就太过分了，杀气这个东西，是想收敛就能收敛的吗？你这个做兵部尚书的难道连这个道理都不知道？”

    薛三才当然知道这个道理，不过知道是知道，可是看着两边那几个被吓得像鹌鹑似的同考官们，商量道：“宗小子，你看这样行不行，让你的手下和门外的军士调换一下，要不然这卷子可就不知道能批成什么样了，这对你我都不好，你说对不对？”

    薛三才这话已经说得很透了，言下之意就是你那帮手下要是还这样，这几个同考官不能专心批卷，难免会出现失误，万一毛杰的卷子在他们手中，就很有可能被刷掉，你可要想好了。

    宗帅虽然不愿意学习，可人不笨，一点就透。于是挥了挥手，让手下与门外军士对换。当然了，宗帅之所以能听话，老薛的面子是一方面，更主要的毛杰是他的命门这一点也是他不得不让步的原因。

    果然如薛三才说的那样，当锦衣卫和军士互换之后，这些同考官们明显放松了不少，不再兢兢战战的颤抖。开始集中注意力认真批卷。

    这些同考官们都是进士出身，看起乡试文章非常的快，首先看文章是否通顺，如果读起来磕磕绊绊，毫无韵律可言，直接搁到一边，判其死缓。文笔通顺的再看有没有错别字，错别字超过限制的，直接搁到一边，也要判其死缓。最后才开始正式阅卷，“理、法、辞、气”是衡文批语的落脚点，那么，何谓八股文的“理、法、辞、气”，八股文的具体写作对“理、法、辞、气”有何要求？这是在分析衡文标准时必须回答的问题。

    在中国传统文体中，八股文可以说是最直接论道的一种，它以“载道”为其最基本的追求。此处的“道”即“理”，即儒家为维持封建统治而张扬的纲常伦理。从命题特点看，八股文的写作题材以次之，内容是要阐释儒家经典的“义理”，以及

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