第十三章 剑之一字 (第2/3页)

 越剑：指古越所制之利剑。刘勰：“越剑性锐，必托槌砧以成钝钧”。

    象剑：“班剑”的别称。南朝时用作仪仗的剑，称象剑。参见“班剑”条。

    短剑：剑的一种。剑身较短，剑盘小，握柄由生铁铸成，柄端有一圆环。

    逸龙剑：剑的一种。剑身有龙形图案，因而得名。

    短铗：剑的一种。铗的别称。张协：“亦有短铗，清晖载烂。”参见“长铗”条。

    楚剑：指古楚所制之利剑腰品：唐代供佩带用的短剑名。宋櫑具：古代剑名。木柄上有*形的玉饰等，古称櫑具。

    彝族波长剑：短剑的一种。源于清代。全柄为钢制，刃上深刻三兽形，或蹲或驰，相间刻有一颗星形花纹。

    少林长剑：全长三尺四寸，把长六寸二分。明代悟华，清代清伦、清莲、清云精剑术。

    少林青龙剑：全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。

    双剑：双兵器之一，两剑合拢似一剑。两剑柄首分别各配一根单剑穗。双剑同归一鞘。

    少林子母鸳鸯剑：少林双兵之一。全长三尺，为历代少林僧徒习武防身之用。

    龙凤双剑：双兵器之一。浙江龙泉出此剑，在两剑有脊的一面分别配有龙（为右手所使之剑）、凤（为左手所使之剑）图案。两剑柄首各配一根双剑单穗。双剑同入一鞘。

    雌雄剑：古代双兵之剑。舞练技法与其他双剑同。但制此剑之材料甚是高级。雌剑为左手使，雄剑乃右手使也。

    指尘剑：古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂尘与一把单剑组成。

    万仞：古代名剑。

    龙剑：古代名剑。

    照胆：古代剑名。

    金剑：古剑的一种。

    王氏剑：古代名剑。

    大剑：古代剑名。

    大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。

    隋刃：亦名浪剑。

    浪人剑：古代名剑。

    玉柄龙：古代名剑。

    青龙剑：唐代名剑。

    疥痨宾：古代剑名。

    青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。

    鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。

    灵宝剑：古代名剑。

    旻剑：古代利剑。

    鞘剑：古代剑名。

    破山剑：古代剑。

    青蛇剑：古代剑名。

    火精剑：古代名剑折铁宝剑：古代名剑。状似刀，此是古大将所用折铁宝剑。”

    青云剑：四大天王魔礼青之剑早期短剑流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。

    薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式；薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。

    无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。

    厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。

    剑薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。

    中曾有记载，“天下之剑韩为众，一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙渊，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”记载：”棠溪在西平，水淬刀剑，特锋利，为干将莫邪所从出，亦名川也。”据范文澜记载：“河南西平有冶炉城，有棠溪村，都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”他告诉笔者，西平棠溪春秋属楚，战国属韩，是当时冶铁铸剑的胜地军工基地，距今已经有二千七百年的历史。先人们在这里开创了中国的铁器文明，辉煌了中国的宝剑文化。

    西平县春秋时属楚，战国时归韩。县西有古柏城，属柏皇氏原封地。周边有九女山、蜘蛛山、跑`马岭。山下有棠溪湖、棠溪河，山上有棠溪源。棠溪流域是战国至晋代的重要冶铁基地，是中国迄今发现最早、保护最完整的冶铁遗址区。自秦至唐宪宗元和年间的上千年，历代中央政府均在西平设置铁官，督办兵器制造。元和十二年冬，唐宪宗发兵平定中原叛乱，将棠溪冶铁城夷为平地，自此，棠溪宝剑从历史上消失。

    棠溪冶铁遗址位于西平县酒店乡酒店村南五百米的棠溪湖两岸，南系龙泉河，北接棠溪河。在冶铁遗址南部有冶铁炉。二十世纪五十年代，中国著名历史学家范文澜先生曾两次来西平考察。一九五九年，文物专家张静安前来考察，最早发现了一处保存完好的冶铁炉。冶铁炉为椭圆形，直径零点八米左右，深一米多，冶铁炉壁呈现有焦煳色的烈火烧烤痕迹。这一重要发现，揭开了人们认识古代冶铁铸剑历史新的一页，具有十分重要的意义。

    7辞海编辑

    剑肩：有的剑没有剑格，代之以剑肩。指剑刃最厚的地方。

    剑汉字剑箍：有的剑在剑茎上所套的一个环状物。

    剑墩：即剑首。指剑柄的顶部，一般剑首中有孔，可穿绳。

    剑镡：即剑格，亦称护手。指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。

    剑鞘：又称剑匣、剑室。藏剑之物。有铁和木制等，裹以沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝。

    剑茎：剑柄之古称。清·程瑶曰

    剑：“茎者，言颈也，在首下。”

    剑室：即剑鞘。汉·扬雄：“剑鞘自河而北，燕、赵之间，谓之室。”

    剑廓：剑梢的别称。汉·扬：“剑梢自关而东或谓之廓”。

    剑珥：即剑格。又名剑镡。释文引司马云：“镡，剑珥也。”剑穗：剑柄后缚的装饰品。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。

    剑袍：即剑穗。有文武之说，文剑佩带剑袍，武剑则无。

    剑术的套路有：七星剑、青萍剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、峨嵋剑、八仙剑、醉剑、对练剑等。

    8资料编辑

    剑东汉·班固：剑斩虞常。

    潘岳：有司马叔持者，白日于都市手剑父仇。

    宋·欧阳修：回顾乳者剑汝而立于旁。

    ：其後楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钧、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。曰：昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。

    ：越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：吾闻子善剑，愿一见之。女曰：妾不敢有所隐，惟公试之。于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：夫剑之道则如之何？女曰：妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。越王曰：其道如何？女曰：其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横反复，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。越王即加女号，号曰越女。（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓门户幽明（阳），即斗剑时进退纵横之法。而内实精神，外示安仪，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）

    金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。

    在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。站剑一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而行剑则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

    练剑要求身与剑合，剑与神合。中说：剑锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。这里说的以身为柄，就是说以身领剑，这是练剑之要。

    ：越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。（：周有屈卢之矛。）

    剑汉刘熙：剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。：韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，：吴有干将，越有欧冶，：阖闾请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，*之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。

    ：湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。

    曰：越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。王曰：寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。

    剑又曰：越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：非宝剑也。取纯钩示，薛烛曰：光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。取湛卢示之，薛烛曰：善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。

    引《吴越春秋：楚王召风胡子而告之曰：寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？风胡子曰：可。乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。

    ：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。

    ：礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。

    ：桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其後，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。

    剑：子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：古之君子，固以剑自卫乎！

    ：赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。从文中可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。但此文不可全信，盖此文文章风格和主旨与其他文章相差太大，乃后人伪托的可能性甚大。

    ：范增起，

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