第六十章 秉烛夜谈 中庸之道(下) (第2/3页)

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    要是这么回答，陈零大概会被鄙视，于是想了想说：“《中庸》说：“「不偏之谓中，不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。””

    “什么叫中？我的理解不是中间，不是折中，而是合乎道，遵循道。什么是道？《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道。”也就是合乎自然，遵循自然规律叫做道……”

    湘中庸随意的问问，想知道现在年轻人是如何想的，顺便想知道眼前年轻人对所谓的中庸，也就是普通，平凡，碌碌无为是何想法，原本也没什么期待，可是看到陈零侃侃而谈，就不禁提起了兴趣，认真聆听起来。

    “天下万物原本就是循道的，自然原本就是有规律的。什么是庸？就是不易，或者说不变。而不是平庸、不冒尖。世界永远是遵循自然规律的，这种不变的特性就是庸，所以说是天下之定理。站在世界的角度，自然永远是合乎客观规律（道）的，这就是中庸。站在“我”的角度，认识到世界的客观性，并始终按客观规律办事，这就是中庸。”

    “所以《中庸》说，喜怒哀乐之未发，谓之中。发而有节，谓之和。也就是说，最客观的面对叫做中。主观符合客观，就做到了所谓天人合一。”

    陈零结束了发言，看到湘西宫父亲神情，擦了擦额头冷汗，老实讲要他扯这么多还真够痛苦的。

    “理解的不错。”湘中庸赞道。

    陈零就说：“所谓过犹不及，就象在城市中走路，每条路都是“道”，想到达一个终点，有的人盲目乱走，走哪算哪，结果总是到不了目的地，这就是孔子所说的：愚者不及也。有的人想走捷径，不沿着路走，结果总是撞墙，这就是孔子说的：智者过之。因为，他们都没走正道……”

    “正道？”湘中庸淡淡道：“是指找到正确的路，然后直奔终点的那些人，就是走正道的人。因为，他们“中庸”，走正确的路只在正确的路上到达目的地。这，才是真正的中庸！这是你想说的吧。”

    陈零点头，完全就洞穿了自己的想法。

    “那我想问你：你走在了最正确的道路上，可是有

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