第二百四十章 破敌屠城亦有义（中） (第1/3页)

    第二百四十章  破敌屠城亦有义（中）

    李牧所谋划的“屠城”，其实就是所谓“三屠”之中的“一屠”，即是屠城之时不分平民或士兵，只要手中有武器之人皆可以视同军队，放下武器的降卒也不看成俘虏，而是把他们通通视为誓死抵抗的敌方战兵，在清剿城中残之时以雷霆手段于与歼灭、镇压之。  像李牧之前的两次率众骑兵屠戎人营地，落下个“屠营俾将军李”的“美名”，从效果上看，便可以算做在这一屠之列；只是当时他没有有意识的下达“屠”的命令，而骑兵兵士也不过是出于对戎人的义愤之情，在李牧不加限制的基础之上，肆意杀戮，才演变成了屠。  这种杀戮虽然也算“屠”，被视为不仁之举，其实在攻守两军展开混战时，不辩军民，加之战国之时，不论胡人、还是中原人多是军民一体（主要是一些人口不过万的小城，守将常把城中男丁充作军中杂役，辅助守军作战守城），发生人这种事情也是不容易避免之事，久而久之的，甚至被一些人物鼓吹为英武战绩，拿来炫耀军威武力。

    当然，这类屠杀的目的之一，也在此处――通过恐怖的杀人行为，给于生者造成巨大的心理压迫，又放走生者，使其向四处传播攻方兵士的残忍无道，进而使得无力抵抗的小城小邦望风投降，小部小落闻风遁逃，不敢与附近攻一方交战；最低限度，也会震慑守方军队，使他们在与攻方交战之时。  心有顾忌，怯于抵抗――最终的结果是渐少了攻守两方地伤亡，又攻下了城、地，虽是不仁之杀，其中却有包涵着大义之道，这便是所谓“以杀止杀”了。

    李牧现在下令五原城尉与他属下骑兵们所要做的屠城之事，其目的也正在此――这也就是城尉为想说李牧大仁大义。  却又不知是不是当说的原因。

    而所谓屠城之中的“三屠”之“二屠、三屠”则是针对一般城中百姓，二屠之时便是开始屠民。  到了三屠，则是力求三尽城中之人――毕竟，如果要真心毁灭一城一地，一屠是杀不完，所以二屠继续，二屠再杀不光，三屠再来。  这种杀戮之法。  可就比“一屠”来得猛烈无道的多，不过也更具备破坏力与威慑性――当然这样的“三屠”除了具备一屠之时所追求地肃清城中残敌，以战养战，提供补给、提高士气，逼降他城之敌等战术与战略上的目地之外，还有更高层次甚至是提升到“国策”级别的战略目的。  这便是通过“三屠”之法，屠尽一方之民，成而起到打击敌方整体国力的战略目的。

    战国之时。  因为生产水平、医疗技术等原因的关系，包括中原列国北方匈奴、东胡诸部在内的天下各国各邦，人口都不是很多。  像秦国这样地大国，还富有关中、成都两大“天府之国”，其人口最多不过五百万，而赵国也就三、四百万之众。  而且多是集中在土地相对肥沃、易于耕种放牧的地区。  如相对自然条件不怎么好、或者是还来不急开发的赵国云中、秦国上郡这样的大郡，一郡人口不过十多万我，还不如中原一大城的人多；而那些拥有万人以上的游牧部落，则被看成大部强族，像匈奴之部，全族男女老幼加起来，要有百万人口，也就顶了天了。

    要知道口人是一个国家立国的基础――没有国土要紧，可以抢可以夺，可以赖在一处地方就这么不走了。  而没有一定数量的人口。  是万万不行了。  在那些有战略眼光地名将们的眼中，打败一国军队。  的确是大武功，可是数年之后，敌军父死子存，子又生孙，两倍于前的敌军杀向了你，你又能再胜一成吗，有那个把握吗――于是名将们便要自家君王的默许之下，想到了狠招数：杀光一地民，决一城之户，如此以打击敌国人口的方式来削弱敌国国力。

    当然了，如果能抓住更多地敌国之民充作本国的庶子奴婢，自然是剜敌之肉，补己之体的最好选择，可是在战场之上，尤其是举数万大军，攻伐数十近百大小城池之时，想要做到两全其美，显然是不那么可能的事情了。  于是如白起之类的名将们，便选择了推而求其次的战略战术，屠城灭户。

    与一屠、三屠等系列出于种种战略战术，甚至于本根就是战后泄愤，满足**的为惨绝人道的屠戮相对应的，则有可能是防守一方军民为了生存的誓死抵抗――这也是进攻一方，还有那些准备进行屠杀地攻方将领们不能不事先思量，再三考虑其可能出现之后果，然后行事地问题。

    而李牧想出的屠城计谋，要那些无目地的滥杀、与有目的的谋害，要更为全面一点。  他的战略目标是在秦国上郡制造恐慌，扩大影响，在秦国边郡防线上打开一个缺口，使义渠戎人回流故土，进而减轻赵国云中方向上的军事压力，同时还要让赵军自身还有戎人看到秦军与他们一样，也会吃败战，被屠杀，不是天下无敌的虎狼之师，顺便再打击一下秦军的自诩为“不败”信念――选择战力较弱的守城秦军开刀，也是李牧灵光一显，一蹴而就所想到的。

    不过李牧昨夜行军之时才想到把攻陷秦城更改为屠一秦城，并不是出于他一时的冲动，而是因为这些天来实战的经验与合理的推断。

    之前两次屠戎人营地，最后是震慑住了处在杨柳城一带肆虐的其它戎人部落，其影响力甚至波及到了范围更大的五原城一地――不光是吓走了戎人，还给于在他眼中看来，有几分胆小无能的五原兵将们以胜利地信心，使他们放手一搏。  最后收伏了整个河南地。

    李牧是个多思好想之人，他从之前的战斗之中尝到了甜头，学到了经验，从一开始无意识的放凭属下杀敌泄恨，终于发展成了有意识，有战略战术目的的屠城计。  现在让他待到了机会，看到可以在此次奇袭秦城的战斗正是运用屠城战术的好地方。  于是也就带着一份惯性地思维方式，决定这在此城实践一下他心中所想。  从中得到新战斗经验。

    不过李牧也知道他定下奇袭秦城的谋略本就是大胆妄为之举，需要小心谨慎方可成事，现再再生屠城之计，那就更是要小心之上，再加小心，所以布置五原城尉引着他地子弟兵们攻战，守卫城郭。  不让他们先就城做，而自引雁门军主力入城砍杀。  李牧心里清楚知屠城虽是战争之中最为野蛮的行为，可是就其本身而言，特别是如他与秦将白起这样有计划有预谋的屠杀，更是一支需要技高胆大，又有纪律组织的队部才能完成的任务。

    那些军纪太差，或是自身犹豫，不能坚决值行上峰屠杀军令的军队。  还不能参与屠杀；一旦这样的队伍这入城中砍杀，定会因为组织不利，造成部分士兵脱队而走，破坏全体计划，会知战场上出现如下令收缩包围，却有士兵擅离职守或是因为惊慌而不动作。  就会造成缺口，使待宰地肥羊就会趁机逃亡。  而屠城一定要分工，指定有人员搜查残敌、指定有人员围捕四散之敌、指定有人员挥剑砍杀等等，甚至扩大范围以及分合包抄，最后停止杀戮等新令的执行――像从五原借来的这一支从多个小城中抽调而出，临时拼凑起来的部队显然是完成不了的。

    就连自己手下的雁门军，李牧也不放心，这才摸头一样，想到了第一次屠戎人营地之时，围绕在戎营之外的一环水泽、河流筐住了四处逃亡、躲藏的戎人部众。  使他们束手就擒――于是他就命令五原城尉。  用不能参与屠城地五原兵，做成了一道人工的“兵锋之河”。  要把秦城的军民全都圈在里边，使其不得逃脱。

    于是李牧又行部署，让

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