空间之美利坚女土豪 第109章 汉服芭比PK《洞悉心灵的人》（上） (第2/3页)

  佩佩招呼着查尔斯进了客厅。唤了一声琴姨，让琴姨准备待客用的茶饮。然后她跟查尔斯说了一声“稍等”。自己又上楼回了房间。

    佩佩把剩余的所有的印第安手工制品都翻找了出来，挑挑拣拣，这个不舍，那个喜爱。

    最后。她决定留下最喜爱的两件手工制品：一套骨质弓箭和一件雕刻着草原狼群的大型摆件。

    剔除了那两件心爱之物之外，剩余的印第安摆件还有不少，佩佩试了几下。发现无法一口气全部抱下楼，于是。她决定分两次抱下楼。

    她先是抱了几个体积一看就较大的摆件，下楼后走到客厅，查尔斯此时已经在享用着琴姨准备的咖啡了。

    “查尔斯，快来帮我接一把。”佩佩朝查尔斯喊了一声。

    查尔斯连忙放下手中的咖啡杯，起身上前一步，接过了佩佩怀里的大捧物件。

    “你先挑着，我上楼去把剩下的抱下来。”佩佩甩了甩手，跟查尔斯说道。

    “我陪你一起去吧，省的你还要多跑两趟。”查尔斯把那几个摆件轻轻地放在茶几上，然后朝佩佩笑着说道。

    “好吧，便宜你了，让你借机参观下美女的闺房”佩佩点了点头，跟查尔斯开玩笑道。

    在美生活多年郡主娘娘，实际上早就把上辈子受教导的那套男女大防的观念不当一回事了。而且即便是上辈子，大唐的女性地位也要比后来的所有朝代高得多了。佩佩做阿飘的那些年，最嗤之以鼻的就是宋朝时期道学家程颐在程氏遗书上针对女性所倡导的“饿死事小，失节事大”的道学理论了。

    如果说程氏遗书是程颐看到当时的宋朝外有北方强邻压境耻辱肆虐，内有僧侣信徒互相奢乱，社会混乱，道德贞操价值观念等都被摒弃淡忘的现状，他针对现实的无奈有感而发的言论，当时作为阿飘的郡主娘娘虽无法认同程颐把这些社会责任都强加于女子身上，但还是能够设身处地的体谅和理解的。

    但是让郡主娘娘最看不过眼的却是后来的南宋的所谓理学家朱熹。这位假道学家把程氏遗书翻找出来后，当做了自己博取政治舆论的一种工具，广而宣传和倡导，不知酿成了多少妇女绝食、吞金、上吊、跳井等悲剧结局。

    叫郡主娘娘看来，朱熹这位假道学家自己就立身不正。明的证据有他当了宰相后，自己的女儿丧夫不到一年就匆忙的改嫁。这样的

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