第十五章 独辟蹊径修行路 (第3/3页)

了一本神道经，却得以直接封神

    之所以提到姜子牙，是因为他是第一个成仙者。后世白日飞升的九境修行者，大多数成仙，少数封圣，只有老子一人封神。

    种种案例，让苏起疑惑不已。孔子、孙武、范蠡、商鞅、老子，分别是儒家、兵家、商家、法家、道家，而且五人修为各不相同，孙武、范蠡是天下闻名的超强修行者，在同时代旱逢敌手，而老子、商鞅则是一直默默无闻，甚至从未出手过，可这些人却全都封圣

    由此可见，他们必然都有着非常独特的修行之法，而这种修行之法，必然与他们的著作和学说有密切的联系之前苏起看商君书和计然策还十分疑惑，不明白为什么这两本书完全不讲真元运用之法，现在看到法经，苏起才彻底明白。

    因为法经所讲的，是基础的真元运行法门，而到了商君书，则是以法经大成为根基，直接讲述许多理念上的创新而法家在这个世界的影响力极小，所以苏家只是将这本法经随意地在藏书楼中一扔，完全没有意识到这本书的巨大价值所在。

    苏起明白，从短期来看，修行之法都差不多，但从长期来看，现在所修炼的功法将会直接影响第五、第六境时“本心道”的选择。

    如果苏起的假设成立，那么苏起就按照之前那个世界的历史，开创了一条全新的修行路线：

    法家讲求“一切依法”，对初学者的规约力最强，见效最快，所以初期以法家起步；等到第五境时，法家的弊端显现，就可以用儒家的“正气”和道家的“无为”等等法门作为弥补，外儒内法乃是上一世治国之道的最佳法门，也可以拿来用作这一世修行的最佳法门

    而且，这个世界没有申不害和韩非，“法”“术”“势”之说还未成型，所有人都以为商鞅之法就是法家的极限，苏起完全可以将法家的修行方式发扬光大

    而这一切的基础，都是苏起手中这两卷法经。

    苏起不再看其他的功法，直接取了这两卷法经，继续往第二层走去。

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