第七五章 何来禅去去去去（上） (第2/3页)

乎，山野之游，每逢牛矢必蹬之踏之，心间欢娱。至若春雨日子，牛矢不易枯槁，色泽鲜亮，踩的冲动更发难耐。

    这脚飞下去，顿时一陷，满世界皆在足底稀烂稀烂的快感。其“滋”的一声，湿润细腻，重愚大师大呼“好禅”。鞋底沾的糜糜之物，即于草丛踏拭，细雨淋湿的野草，光滑柔软，脚来脚往，禅韵又不同。重愚大师再连呼“好禅、好禅”，喜不自禁。

    此便是“牛矢禅”的故事。

    风轻夜、寒儿听的认真，莫问情则愈听愈不自在。踩一坨干的牛粪，算禅；踏一脚湿的牛粪，也算禅；揩擦草绿色的糜糜之物，还算禅，那重愚大师，脑筋有毛病苦非禅称“唯景仰他”，苦大师的毛病，更不亚于那位重愚大师。

    “这禅，如重愚大师般率性天真，贫僧怎么无法达到呢”苦非禅感慨道。

    风轻夜说道：“我们其实都如重愚大师。”

    苦非禅直腰，问道：“何解”

    “我们只看到了重愚大师的率性和天真，没看到自己的率性和天真。”少年说道：“我虽然不知对不对，重愚大师的牛矢禅，更在于一份自我的快乐。”

    “自我的快乐”苦非禅及莫问情同时说道。

    “这自我的快乐，即生的娱悦。”风轻夜说道：“因为生，便可作山野之游，便可无羁于心。即便牛矢，也因看到它而深感生活世间的乐趣。我们，不同样因存在这世上而快乐”

    苦非禅目光明亮。

    “或许，禅不同，但快乐相同。”少年说道。

    思考了半刻钟，苦非禅哈哈大笑，说道：“妙，妙不可言。贫僧果然没看错公子。”

    风轻夜如此说来，不屑重愚

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