第81章 御鬼灵术养鬼仔 (第2/3页)

完成一件非常重要的事情。二叔刚刚吃完饭之后就交代我，今晚要给思思和老嘎子完成道统供奉的仪式！

    原本二叔是要挣扎着起自己来的，但是在我的强烈要求，再加上二叔这会儿也确实没有那个精力起做这些，所以这个重要的任务，才落在了我的头上！

    其实前些天二叔除了去烟爷家帮忙，回到家自己也没闲着，一直都把自己一个人关在堂屋里，就是在准备这件事儿。

    我一直都很好奇这个连《崂山道典》上都没有记载的事情到底是怎么做到的，也死皮赖脸的缠着二叔要答案，二叔的回答却总是六个字“天机不可泄露”。

    没想到天意弄人啊，这事儿最后还是得着落在我头上！

    二叔不愿让我来主持这个登典上册道统供奉的仪式，其实也是情有可源，因为关于这个仪式的做法，不知道什么原因，早已经在各家传承之中泯灭失传，唯一还能找到些痕迹的，只有茅山派下茅术中的御鬼灵术和流传于东南亚一带的养鬼术。

    而二叔准备要做的，就是从御鬼灵术和养鬼术中反向推演中阴仙供奉仪式的做法，他自己心里也没谱这事儿能不能行，会不会有什么危险，自然也就更不希望由我来承担这份危险。

    不过听二叔详细的讲过之后，我倒是觉得这事儿应该还是很靠谱的。

    因为养鬼在人类的历史上已经有数千年的历史，早在中国春秋战国时期就已经有关于养鬼的历史记载。

    所谓的养鬼，其实是由个别化系统所衍生出来的宗教体系。按照咱们道家的说法，人死亡以后依照死亡的方案，分为神、祖先灵以及鬼等三种类型。

    其中有重大功勋且正常死亡的人，死后将成为众人膜拜的神祉，没有重大功勋而正常死亡，并有后代子孙祭祀的人则成为祖先灵，像思思就属于这种类型。

    至于不正常死亡或者是没有人祭祀的鬼魂，则在死后化身成鬼，不过鬼也分为大鬼或者是小鬼两种。

    有重大功勋却不正常死亡的人，死后通常会成为大鬼，或者传说中称作的鬼王，像是钟馗及杨家将里的杨七郎、杨八郎都是这种例子，至于不正常死亡却没有功勋的人就化身为小鬼，老嘎子就属于最标准的小鬼。

    而茅山下茅术中的御鬼灵术则是法师挑选意识未开的鬼魂进行供养，其中以胎灵、婴灵以及猫灵为最多，这些鬼魂由于在还没有清楚意识的时候就已经死亡，因此特别容易受控制。

    再加上没有人供养的灵魂特别容易感到饥饿，因此法师多半以食物作为条件，要这些鬼魂替法师做事，小鬼能做些什么事情，从聚财纳宝到影响他人，都是养小鬼法师最常做的事情。

    有流传的为勾魂法和偷龙转凤两种。

    勾魂法需要先打听清楚何处有童~男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，就趁夜深人静潜到

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