第104章 万物有灵皆平等 (第2/3页)

里所得到的本性而成为的存在。

    “道”创生万物之后，并不离开万物，而是存在于万物之中，存在于万物之中的“道”就是“德”。所谓“势成之”，是说周围环境的作用，使得万物生长成熟。这就是万物生长的过程。万物的生与长既然离不开“道”与“德”的作用，所以万物“莫不尊道而贵德”。

    然而“道”之所以受万物尊崇，“德”之所以被万物珍贵，恰恰在于它对万物不加任何限制和干涉，完全顺其自然地任万物自我化育、自我完成。

    “道”虽然创生了万物，但却不对万物发号施令，而是甘为万物的影子和回声，顺遂万物之自然。“道”之尊贵不是外力附加的，因而能够永远根据自己的本性，以自然的态度对待万物。

    自然的便是最尊贵的，自然是最高的价值，也是事物存在与发展的最佳状态。“道”以自然的态度对待万物，这就是“道法自然”。

    “天地不仁，以万物为刍狗”就是天地无所偏爱，对万物一视同仁而任其自然。

    “天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”

    “天”是自然之天，天道之损有余而补不足，并不带有某种目的性，而是自然而然地、顺其自然地进行的，这是天地间的自然法则，在这一自然法则的作用下，万物的存在会自发地达到某种相互均衡的状态，既无有余者亦无不足者。

    我道家的这一思想中，蕴含~着一个极为重要的观念，那就是：人也是万物之一，在大道面前人与万物之间都是平等的。

    而儒家人类中心论的观念其实是人类的一种偏见，这种观念导致了人类对万物的剥夺和奴役，导致了人类为了自己的需要而肆意毁坏事物的自然状态和自然之性。

    世间万物以道观之，皆无贵贱，套句现在流行的话说就是“保护自然资源、才能实现可持续发展的人类长远发展目标！

    而我修道之人红尘炼心，就像是在踩着钢丝绳在往前走。

    钢丝绳的两边，一边是跟自己一样的生人，另一边是鬼怪妖精生灵万物，有的以自己为万物之灵的人为傲，行~事偏激，除人以外皆可灭。

    但有的又心怀怜悯，看不尽的人类对这世上万物的不平，最终逃不过一个愤世嫉俗，总而言之偏向任何一方结果都只会是从那根钢丝绳上，只落得个粉身碎骨而已！

    除魔卫道，除的是哪家的魔？什么才是魔？影响事物自然发展的就是魔，而我修道之人就相当于是这天地间万物的疏导者，既要确保万物的自然发展又不能有过多的干预。

    鬼怪妖精既然存于世间，就是这世间万物的一环，如果我修道之人将鬼怪妖精尽皆除之，那自身即已成魔，又何谈卫道？又要谁来除这“除魔”之魔？

    这就是二叔的道，现在也会

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