第六十六章 道人统 (第1/3页)

    宗教的发展是伴随着社会发展的。尤其是社会处在平稳快速发展或者战乱动荡时期，宗教的影响力是几乎超出我们想象的。

    清末时期的白莲教、北魏时期的佛教发展都属于此列。这个昙曜作为当时全国佛教的“道人统”，对于佛教宣扬的轮回一说应该是深信不疑的，这也导致了他愿意相信梦里那个老者所言，不惜一切想要完成那个方法，也选择相信老者，来到长白山。

    “具体是什么方法，还有昙曜来长白山到底干嘛，他没有交代。往后的内容是他主持在长白天池下面修了一座巨大的水宫。在就别无他物了。”

    杨度说完，就把那张兽皮折好放回了盒子里。然后问我们都有什么想法。

    “根据这张兽皮上所说，不论那个老头给出了什么样的方法，都应该只有昙曜一个人知道，所以他此后的行动都应该是为了自己的成佛努力。但是这里面有一个很大的矛盾之处，我们拿到这个盒子的墓室无论在什么年代看来都不应该算是巨大啊？所以我觉得那墓应该不是昙曜本人的。”狐狸立刻补充道。

    “恩，我也是这么认为的，按照墓的规格和布置，的确不像是花费了巨大的人力。我觉得这应该是个陪葬陵。”炸药张手里比划着那座墓室的大小。

    关于墓葬，我是真的插不上嘴。只能频频点头掩饰一下尴尬。关于北魏那段历史，我也有所了解。那段时期佛教的空前发展与其皇室成员的扶持是密切相关的。

    北魏只有一位皇帝是遏制过佛教的。太平真君六年九月，卢水胡人盖吴起义于杏城今陕西黄陵西南，领兵十余万，太武帝率师西征，抵达长安，在长安寺中发现藏有大量兵器，以及酿酒器具、州郡牧守富人寄存的财物，还有隐蔽用作与贵宝乱的屈室，不禁勃然大怒。随行的大臣崔浩是道教信徒，一向主张崇道抑佛，此时趁机进言，要求废除佛教，以防后患。刚愎粗悍的太武帝便轻率地作出了灭佛的决定，命令把寺庙尽行拆毁，

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